社日(rì)节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社的(de)。关于(yú)社日节是什(shén)么节日以(yǐ)及(jí)社日(rì)节(jié)是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个(gè)节(jié)日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的(de)意义(yì)等问题(tí)，农商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈(qí)求(qiú)丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来(lái)因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春(chūn)社(shè)按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按(àn)照中国民间的习俗，每(měi)到播(bō)种或收(shōu)获(huò)的季节(jié)，农民(mín)们都(dōu)要(yào)立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞(dàn)，土地(dì)公又称福德(dé)正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公(gōng)的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神(shén)祝(zhù)贺(hè)生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社日是(shì)二(èr)月二(èr)“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既(jì)有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在坛(tán)上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方(fāng)的(de)小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是(shì)留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身独(dú)守(shǒu)小庙太(tài)寂寞新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗，便按人间社会给添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土(tǔ)地神(shén)——这是以石(shí)头作为社主的古(gǔ)代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写(xiě)有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地神。新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗p>

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集(jí)社(shè)神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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