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粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕要留清(qīng)白在(zài)人间的意思是什么，粉骨碎(suì)身(shēn)浑不(bù)怕(pà)后一(yī)句

　　出自明代于谦的《石灰吟(yín)》。

　　此(cǐ)诗托物言志，采用象征手法(fǎ)，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了(le)诗人高洁(jié)的理(lǐ)想。

　　千(qiān)锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕(pà)，要留清(qīng)白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿(záo)：也(yě)作“千锤万击”或“千鎚扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌万击”；

　　指(zhǐ)无数(shù)次的锤击(jī)开凿，形容开采石(shí)灰(huī)非(fēi)常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平常的事情(qíng)。

　　若：好(hǎo)像(xiàng)、好(hǎo)似(shì)；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作(zuò)“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的(de)节(jié)操。

　　人间：人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

　　出(chū)自：于谦·明(míng)《石(shí)灰(huī)吟》

　　千锤万凿(záo)出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕，要(yào)留清白在人间。

　　译文：石(shí)灰石只有经(jīng)过千万次捶打才(cái)能从(cóng)深山里开采出来，它把熊熊(xióng)烈(liè)火的焚(fén)烧当做很平常(cháng)的(de)一件事。

　　即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧(jù)怕(pà)，甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代(dài)诗歌的(de)一种形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作(zuò)“千(qiān)锤(chuí)万击”或(huò)“千_万击”；指(zhǐ)无数次的锤击喊衫开(kāi)凿，形容开采石灰非(fēi)常艰(jiān)难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿。

　　若(ruò)等闲(xián)：好(hǎo)像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　首句“千锤(chuí)万凿出深山”是形(xíng)容开采(cǎi)石(shí)灰石很不容(róng)易(yì)。

　　次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若等(děng)闲”三字，又使人感(gǎn)到不仅(jǐn)是在写烧炼石灰石，它(tā)似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都(dōu)从(cóng)容不迫，视若等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象(xiàng)地写出将石(shí)灰石(shí)烧(shāo)成石(shí)灰粉(fěn)，而(ér)“浑不怕”三字又使我们(men)联想到其中可能寓有不怕牺(xī)牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更(gèng)是作者在直(zhí)抒情怀(huái)，立志要做纯洁清白(bái)的人。

　　作者于谦为(wèi)官(guān)廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗被俘。

　　于谦议(yì)立景帝，亲(qīn)自率(lǜ)兵(bīng)固(gù)守(shǒu)北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次(cì)野蛮统治。

　　但英宗复辟(pì)后却以“谋逆(nì)罪(zuì)”诬杀了这位(wèi)民族(zú)英(yīng)雄。

　　这(zhè)首《石灰吟(yín)》可(kě)以说(shuō)是于谦(qiān)生平和人格的(de)真实写(xiě)照。

　　此诗通篇用象征手(shǒu)销塌(tā)法，以物比人，把物(wù)的性(xìng)格和(hé)人的性格(gé)熔铸(zhù)成一(yī)体。

　　言在物，而意在人(rén)，不言人(rén)而人在其中，似呼之即出(chū)。

　　风格豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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