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世界四大文化名人是哪4个(gè)，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四位(wèi)世界文化名人。

　　他们是中国(guó)的屈原，波兰的天文(wén)学家(jiā)、日心说(shuō)创(chuàng)始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重要(yào)的人文主义作(zuò)家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期(qī)最(z杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思uì)重(zhòng)要(yào)的作家(jiā)，杰(jié)出的戏剧家和(hé)诗(shī)人威廉·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国(guó)历(lì)史上(shàng)一位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫(màn)主义文学的奠基人，“楚辞(cí)”的杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈(qū)原(yuán)的影响。

　　屈原(yuán)作品的出现(xiàn)，标志着中(zhōng)国(guó)诗歌进入了一(yī)个(gè)由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创(chuàng)的新时代(dài)，其(qí)主要(yào)作(zuò)品(pǐn)有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源(yuán)头之一(yī)，《楚辞(cí)》中最著名的(de)篇章是《离骚》与《诗(shī)经(jīng)》中的《国(guó)风》并(bìng)称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文艺复兴时(shí)期(qī)的(de)波兰天文学家、数(shù)学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提(tí)出了日(rì)心说(shuō)，否(fǒu)定了教会的权威，改变了人(rén)类对自然对自(zì)身的看法。

　　当时罗马(mǎ)天主教廷(tíng)认为他的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚信日心(xīn)说，并认为日心说与其(qí)并无矛盾，并经(jīng)过长年的观察和计算(suàn)完成他的(de)伟大著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国中部(bù)的希农城，十几岁后，拉伯(bó)雷接受了宗教教育，进修道院当(dāng)了(le)修士。

　　期(qī)间开始学习希腊(là)文，来(lái)了解希腊和(hé)罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷(léi)进大学攻读医学，用(yòng)了两(liǎng)个月的时间获(huò)得了学士学位，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出(chū)版第二(èr)部，虽然受(shòu)到民众欢迎(yíng)，但被法院(yuàn)宣布(bù)为禁(jìn)书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼(bǐ)利埃(āi)大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发(fā)行证的保(bǎo)护(hù)下，拉伯雷以真实姓(xìng)名出版了《巨(jù)人传(chuán)》的第(dì)三部。

　　但不久国王死去，小说又被列(liè)为(wèi)禁书，拉伯(bó)雷被(bèi)迫外逃，直至1550年才获准回(huí)到法国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在学校教书，教书期间，他(tā)完成(chéng)了《巨人传(chuán)》的(de)第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴(bā)黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华(huá)人(rén)社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国(guó)文学史上最杰出的戏(xì)剧家，欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期最重要、最伟(wěi)大的(de)作家，全世(shì)界最卓(zhuó)越的(de)文学家之一。

　　德国的狂飙运动也(yě)是高唱着莎士(shì)比(bǐ)亚的(de)赞(zàn)歌，举(jǔ)着他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德(dé)说：“我(wǒ)读到他的第一页．就(jiù)使(shǐ)我一生都(dōu)属(shǔ)于他了。

　　读(dú)完第一部，我就像一个生下来的盲(máng)人(rén)，一只奇异(yì)的手(shǒu)在瞬间使我的双眼看(kàn)到了光明……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士(shì)比亚(yà)在马(mǎ)克思的(de)心目中(zhōng)所占的(de)位置(zhì)也是独一无(wú)二(èr)的，没有任何其(qí)他作家可(kě)以(yǐ)与之相比。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以数量来说(shuō)，引用或谈到(dào)莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有(yǒu)人说(shuō)，莎士(shì)比亚是马克思科学研究过程(chéng)中从始至终的(de)最好伴侣(lǚ)。

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