不积(jī)跬步到底(dǐ)读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步以至(zhì)千里(lǐ)是(shì)啥意思(sī)是每天半步半步的积累起来(lái)，一段时间后就(jiù)是一千里路的。

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不积悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词学(xué)习应该有恒心，要坚持下去，不(bù)要半途而(ér)废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不积小流(liú)，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽(nú)马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木(mù)不(bù)折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨(gǔ)之强(qiáng)，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非(fēi)蛇鳝之穴(xué)无(wú)可寄(jì)托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土石成(chéng)了高山，风(fēng)雨(yǔ)从这(zhè)里兴起；

　　汇(huì)积水流(liú)成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生；

　　积(jī)累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人(rén)的心境由此(cǐ)具备。

　　所(suǒ)以(yǐ)不积累一步半步的行程(chéng)，就(jiù)没有办法达到千(qiān)里之远(yuǎn)；

　　不积累(lèi)细小的(de)流(liú)水(shuǐ悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词)，就没有办法汇成江河大(dà)海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨(kuà)跃(yuè)，也不足(zú)十步远(yuǎn)；

　　劣(liè)马连走十天，它(tā)的成功在于不停(tíng)止。

　　如(rú)果刻几下就停下来了，那么腐(fǔ)朽的木头也(yě)刻(kè)不断。

　　如果不停地刻(kè)下去，那么金(jīn)石也(yě)能雕刻成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没有锐(ruì)利的爪(zhǎo)子和牙齿，强(qiáng)健的筋(jīn)骨，却能向(xiàng)上吃到泥(ní)土，向(xiàng)下(xià)喝(hē)到地(dì)下的泉水，这(zhè)是由(yóu)于它用(yòng)心专一(yī)。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身，这是(shì)因为(wèi)它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是(shì)一个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句(jù)“无以至(zhì)千(qiān)里”连用，意为做事情不一点一点积累，就永远无法(fǎ)达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积(jī)小流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意思是：没有(yǒu)一步半步的累计，就没有办法(fǎ)到达千里(lǐ)的(de)地(dì)方；不积累小河(hé)流，就(jiù)没有办法(fǎ)汇(huì)成(chéng)江海。

　　比喻积累的(de)作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公(gōng)元前(qián)313－前238），名况，字(zì)卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家(jiā)代表人(rén)物之一(yī)，时(shí)人(rén)尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳三次出齐国稷下(xià)学宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山(shān)东兰陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子对儒家思想有所发展，提倡(chàng)性恶(è)论(lùn)，常被与孟子的性善论比较(jiào)。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有相当的贡(gòng)献。

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