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非练实(shí)不食的(de)练实是什么(me)意(yì)思，练实指的是什么(me)

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实(shí)不(bù)食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏(shū)：“练实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次(cì)操作：练省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分(fēn)写(xiě)北海海神跟(gēn)河神的谈话(huà)，一问(wèn)一答(dá)一气呵成，构成本(běn)篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中(zhōng)期著(z省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗hù)名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老子之后，战国时(shí)期道家学派的(de)代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中(zhōng)的(de)练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实是指竹(zhú)子开花后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　出自战国(guó)庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜(sōu)于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南海，而飞于北(běi)海；非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国(guó)做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方(fāng)有一种鸟，它(tā)的顷此名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你知道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起飞飞(fēi)到北海去(qù)，不是梧桐树(shù)不(bù)栖息，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜(tián)美的泉(quán)水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾(shí)到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复杂性(xìng)，即事(shì)物(wù)本身的相对(duì)性和认知过程的变(biàn)异(yì)性(xìng)，指出了认知之不(bù)易和准确判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调了事物变化的(de)不(bù)定(dìng)因素，因而(ér)最终仍只(zhǐ)能(néng)顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功(gōng)名利禄(lù)的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名(míng)利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且(qiě)无端猜忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是(shì)宋(sòng)国君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继(jì)老子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是(shì)道家学派(pài)的(de)主(zhǔ)要代表人物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子并称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为(wèi)丰富(fù)，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能把一些微(wēi)妙难(nán)言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他的(de)作品(pǐn)被人称之(zhī)为“文学的哲(zhé)学，哲学(xué)的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子》，其中的(de)名篇(piān)有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子(zi)

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