提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归(guī)根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源(yuán)于(yú)清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些干(gàn)，而另用稻草等扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常到(dào)目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓(liàn)过(guò)程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是(shì)生(shēng)人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体分解(jiě)而编造(zào)出来的谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没有说(shuō)明如何(hé)同时运多(duō)具尸体，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进。

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2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在(zài)一起，前(qián)后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸(shī)。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带(dài)动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会(huì)发(fā)僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实(shí)是个不错的(de)办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜(xié)的，走的(de)一般都是(shì)向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

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3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私(sī)的(de)行当。他们(men)为(wèi)了(le)获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为(wèi)一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在(zài)游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们(men)会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶(yè)落归(guī)根的心愿而将某些传统文化资源转化传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些为(wèi)生计(jì)方式的结果。

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