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其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言为主的(de)语录体(tǐ)散文(wén)集，主(zhǔ)要以语录和(hé)对话(huà)文体的形式(shì)记录了孔子及(jí)其弟子的(de)言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理(lǐ)和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立身处世的道(dào)理等多方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他的(de)弟子(zi)和再(zài)传弟子(zi)代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记(jì)载孔子(zi)及(jí)其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及(jí)其(qí)弟子的言行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门(mén)弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内容(róng)博(bó)大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想主要有(yǒu)三个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深处的一种真实的状态(tài)，折中真的极致必然是善的(de)，这种真和(hé)善的(de)全体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将(jiāng)几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表达仁的(de)一种合(hé)理(lǐ)的社会关系与待(dài)人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思(sī)想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思(sī)想尤其(qí)是原始儒家(jiā)思想的第一(yī)手资(zī)料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家(jiā)经(jīng)典中的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以(yǐ)“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科(kē)举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士(shì)人推施奉(fèng)行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之(zhī)列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾(céng)有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧(cè)面反映(yìng)出(chū)此书在(zài)中(zhōng)国古代(dài)社会(huì)所发(fā)挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市(shì)东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的(de)思想家、教育(y几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了ù)家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古文献(xiàn)整(zhěng)理(lǐ)家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师(shī)，集(jí)华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的儒家思想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自(zì)身失去依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直在天中进行，干(gàn)吗(ma)要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的(de)气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就不会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就(jiù)算它们掉下来，也不可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是(shì)在这地上进行(xíng)，干(gàn)吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人(rén)也释然(rán)而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比(bǐ)自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿(sù)或三十(shí)里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用(yòng)或(huò)处(chù)置：妈(mā)妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而(ér)事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主要的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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