不拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原是被动句的。

　　关于不拘于时(shí)句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还原以及不拘于(yú)时句式类型，不拘于(yú)时,学于余句式，不拘于时句式还原，不拘于(yú)时句式翻译，不拘于时句式是什么等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

不(bù)拘(jū)于时句(jù)式类型(xíng)，不(bù)拘于时句(jù)式(shì)还原

　　于，介词(cí)，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不良风(fēng)气的(de)束(shù)缚(fù)。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气(qì)。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传(chuán)文都普遍(biàn)地学习了(le)，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制(zhì)于(yú)从(cóng)师的时(shí)俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不受(shòu)世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学习

不拘(jū)于(yú)时(shí)句(jù)式

　　不拘(jū)于时句(jù)式是被动句。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑而(ér)不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾(wú)前(qián)，我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日其闻道也固先乎(hū)吾(wú)，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难(nán)矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且(qiě)从(cóng)师而问焉；今之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而(ér)耻学(xué)于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之(zhī)所以(yǐ)为愚，其皆(jiē)出(chū)于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓(wèi)派(pài)仿传其道解(jiě)其(qí)惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人(rén)，不耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大夫之(zhī)族，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云(yún)者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君子(zi)不齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日