春秋战国时期的(de)鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春(chūn)秋(qiū)还是战(zhàn)国是春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸城(chéng)（河南(nán)郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人的。

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春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国

　　一说陈国(guó)郸城（河南郸(dān)城县）人(rén)；

　　一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国(guó)时(shí)期的史(shǐ)学家、医学家皇(huáng)甫(fǔ)谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释(shì)：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚人(rén)也”。

　　这(zhè)个说法得到(dào)唐宋时期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的(de)影响：

　　鬼谷子的(de)主要(yào)著(zh铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢ù)作有(yǒu)《鬼(guǐ)谷子(zi)》及《本(běn)经(jīng)阴符七术》、《关(guān)令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权(quán)谋策略及(jí)言谈辩(biàn)论技巧，而《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐(ruì)之道，用以修心修身。

　　《本经(jīng)阴符七术》之前(qián)三篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论(lùn)如何(hé)将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外(wài)在的(de)事物。

　　因此，历(lì)来学者对《鬼谷子》一(yī)书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢战(zhàn)术之得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈(tán)判(pàn)与竞争之(zhī)策略是否得当(dāng)，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中(zhōng)，言(yán)谈技(jì)巧也(yě)关系到一人(rén)之(zhī)处世为人之得体与(yǔ)否。

　　当(dāng)年苏秦凭其三(sān)寸不(bù)烂(làn)之(zhī)舌，合纵(zòng)六国，配(pèi)六国相印，统领(lǐng)六国共(gòng)同(tóng)抗(kàng)秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)？

　　春秋(qiū)战(zhàn)国时期的(de)鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈(chén)国(guó)郸城(chéng)（河(hé)南郸城(chéng)县(xiàn)）人(rén)；一说(shuō)汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人(rén)的只有三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书(shū)中(zhōng)注释：“鬼谷先生(shēng)，楚(chǔ)人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　根据史料(liào)可知，鬼谷子曾(céng)经(jīng)云游华夏(xià)各地，在很多地方都(dōu)留下了(le)足迹。

　　有(yǒu)十(shí)余处(chù)地(dì)方，比如(rú)：陕西的泾阳、 三(sān)原县，河南的(de)登封、汝阳、荥阳，山(shān)东(dōng)的(de)蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖耐(nài)让北的(de)当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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