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克己慎独守心明性 什(shén)么意思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而(ér)不争什么意思

　　克己慎独(dú)守心明性意思(sī)是尊(zūn)从自己内心的(de)良知，不混浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明(míng)。

　　克己：是指培(péi)养节(jié)制自己的能力。

　　慎独：是指在个(gè)人(rén)独(dú)处时也(yě)要(yào)严格(gé)要求自(zì)己，是对个人内心(xīn)深(shēn)处(chù)比较隐蔽的思想意识进行自律的一(yī)种修养方式(shì)，防(fáng)止(zhǐ)错误(wù)思想(xiǎng)及私欲，邪念不(bù)生，时时保持(chí)正念(niàn)，对自(zì)觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时戒备(bèi)，“独”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思是(shì)说(shuō)严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自(zì)觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一(yī)种(zhǒng)修(xiū)为境界。

　　怎么达到(dào)“慎(shèn)独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地(dì)提高自己的修养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以(yǐ)穷理(lǐ)尽性地形成(chéng)完(wán)整的系统知识(shí)、慎全独(dú)一。

克(kè)己慎独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克(kè)己，以容己(jǐ)之(zhī)心容人(rén)。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑(bēi)以(yǐ)自(zì)牧(mù)，含章可(kě)贞，大丈(zhàng)夫立于天(tiān)地之(zhī)间，当养(yǎng)天地(dì)浩然(rán)正气，行光明磊落之事，克己(别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了jǐ)，慎独，守心(xīn)，明性，以克(kè)人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　意思(sī)是君子在独处(chù)时，即使别人看不见(jiàn)、听不见，也要(yào)谨慎不(bù)苟，不(bù)做违(wéi)反(fǎn)道德法律之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明(míng)的(de)是一种人生态(tài)度(dù)，表(biǎo)里(lǐ)如(rú)一；彰(zhāng)显的是一种(zhǒng)人生(shēng)境(jìng)界，襟怀坦白(bái)。

　　我(wǒ)芹哗国(guó)历史上涌现(xiàn)出许多(duō)秉(bǐng)持(chí)这一野轿操守的(别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了de)君子(zi)：如东汉杨震“天(tiān)知、地知(zhī)、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三(sān)国时刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于心(xīn)”；元(yuán)代许衡(héng)不(bù)食无(wú)主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清代叶存(cún)仁“不畏人知(zhī)畏己(jǐ)知(zhī)”，凡此种种，无(wú)一不是慎独自律、追求道德(dé)完善(shàn)的体现。

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