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本来无一(yī)物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思(sī)爱(ài)情(qíng)，本来无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思类(lèi)似(shì)的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是四(sì)大皆(jiē)空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形(xíng)容了(le)世上本来就是(shì)空的，看(kàn)世间万物(wù)无不(bù)是一(yī)个空字，心本来就是空的话，就无所谓(wèi)抗拒外面的(de)诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不(bù)留(liú)痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃！菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听说(shuō)依(yī)此修(xiū)行，西方(fāng)只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能(néng)创作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈(jì)，共有四首(shǒu)，载于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其(qí)中前两首(shǒu)偈是针对神(shén)秀的《无(wú)相偈(jì)》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修(xiū)行方法。

本来无一(yī)物，何(hé)必惹尘埃.是什么(me)意思？全解(jiě)

　　意(yì)思是本来(lái)就没有什么东(dōng)西(xī)，为什(shén)么一定要自寻烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出(chū)自——佛教禅(chán)宗六(liù)祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间尘埃。

　　译(yì)文(wén)：弟(dì)子就如同是菩提树，弟子的心灵(líng)就像一(yī)座明亮的(de)台(tái)镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污(wū)染障(zhàng)蔽(bì)了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大师(shī)当年(nián)刚(gāng)入佛门修行时，他的(de)师(shī)父(fù)出题(tí)让他们写(xiě)一首偈(jì)语来阐述(shù)自己(jǐ)对佛法的(de)领悟，于是大师兄(xiōng)神秀说(shuō)：“身是菩提(tí)树，心如(rú)明镜台，时时(shí)勤(qín)拂(fú)拭，勿(wù)使惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的观点提出了(le)不同(tóng)的感悟，他(tā)说：“菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无(wú)一物，何(hé)处惹巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间(rě)尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的修(xiū)为及境界上来看(kàn)，慧能的显(xiǎn)然(rán)要高得多，所以最(zuì)终(zhōng)慧能(néng)得(dé)到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同是(shì)菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟(dì)子的心灵(líng)就象一座明亮的(de)台镜，要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的本性（十年树(shù)木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思(sī)是：菩(pú)提树不(bù)是菩(pú)提树，而是原本(běn)比喻智慧(huì)的，明亮的镜子(zi)本来就不是镜子(zi)，而是比喻清静的(de)心(xīn)的。

　　我们的(de)心本来就是团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要(yào)借助具(jù)体的物体(tǐ)意象来(lái)表达自(zì)己感悟，而(ér)慧能(néng)则超(chāo)越了神秀的境界，不需(xū)要(yào)比(bǐ)喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)—菩提本(běn)无(wú)树(shù)

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