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一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗(shī)是什么诗(shī)

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜欢(huān)。

　　政入(rù)万山围(wéi)子里，一(yī)山放(fàng)出(chū)一山拦(lán)。

　　出自南宋(sòng)诗人杨万里创作的七言(yán)绝句组诗作品《过松(sōng)源晨炊漆(qī)公店六(liù)首·其五》。

　　译文：

　　不要(yào)说什么上(shàng)山艰难下山容易，骗得人(rén)们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来(lái)才(cái)发现走来走去还(hái)在万(wàn)山环绕的圈子里，真是过(guò)了一山又一山。

　　注释(shì)：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢(huān)：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　④政入：恰好进入(rù)。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这(zhè)里(lǐ)是把行人放过去的意思。

　　一(yī)作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗的内容很平(píng)常，读来(lái)却有(yǒu)一种新(xīn)鲜感。

　　它(tā)的佳处，就在(zài)于作者善于从日常生活(huó)里人们习见的现象中，敏感地(dì)发现和(hé)领悟某种新鲜的(de)经验，并用通俗生动而又富于理趣的语言表现出来，能(néng)给人(rén)以(yǐ)某种联想(xiǎng)与启(qǐ)示(shì)。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭(lǐng)便无难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它(tā)包含(hán)了下岭前艰难攀登的整个上山(shān)过程，以及对所历艰难的种种感受。

　　正因为上山(shān)艰难(nán)，人们便往往把(bǎ)下岭看得容易和轻松。

　　开头一(yī)句，正像是针对(duì)这种普(pǔ)遍心理所发的棒(bàng)喝(hē)。

　　“莫(mò)言”二字，像是自诫，又(yòu)像(xiàng)是提醒别人，耐(nài)人寻味。

　　第二(èr)句申(shēn)说(shuō)、补足首句(jù)。

　　“赚得行人(rén)错喜欢。

　　”“赚”字富(fù)于幽默的风趣(qù)。

　　行人(rén)心自(zì)中下岭的(de)坦易，与它实(shí)际(jì)上的艰(jiān)难正成鲜明对(duì)比，因(yīn)此说(shuō)“赚”——行人是被(bèi)无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思自己对下岭的主观想象骗了(le)。

　　诗人在(zài)这里(lǐ)只点出(chū)而不说破，给读(dú)者留下悬念，使下两句的出现更(gèng)引人(rén)注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二(èr)句(jù)留下(xià)的悬(xuán)念(niàn)进行(xíng)解释(shì)。

　　本(běn)来，上山(shān)过程中要(yào)攀(pān)登(dēng)多少道山岭，下山过程中也会相(xiāng)应遇(yù)到多少道山(shān)岭。

　　山本无知，“一(yī)山放过一山拦”的形(xíng)容(róng)却把山(shān)变成了有生命有灵(líng)性的东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置了一个(gè)迷人阵，设置了层层叠叠的圈(quān)套(tào)。

　　而行(xíng)人的种(zhǒng)种心(xīn)情——意(yì)外、惊(jīng)诧、厌烦，直至恍(huǎng)然大悟(wù)，也都在这(zhè)一“拦”一“放”的重复中体(tǐ)现(xiàn)出来了。

　　诗人借助景物描写和生(shēng)动形象的比(bǐ)喻，通过写(xiě)山区行路(lù)的(de)感受，说(shuō)明一个具(jù)有普遍(biàn)意(yì)义的深刻道理：人们无论做(zuò)什么事，都要对前进道路上(shàng)的困难作好充分的(de)估计，不要被一时的成功所(suǒ)陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，所(suǒ)以一直不得重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以(yǐ)直龙图阁出(chū)为江(jiāng)东转运副使，权(quán)领淮西、江(jiāng)东军马钱粮(liáng)，治所在建康（今江苏南(nán)京）。

　无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思　绍熙三年（1192）八月，改知赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组(zǔ)诗第六(liù)首中“政是(shì)行人肠断时，子规得(dé)得(dé)向人啼”意思是(shì)正是路(lù)上(shàng)的行人愁(chóu)苦悲痛之时(shí)，杜鹃鸟还在声声不绝地对着人啼叫。

　　可知非绍熙二(èr)年事，当(dāng)作于绍熙(xī)三年春，诗(shī)人时年(nián)六十六岁(suì)。

　　他外(wài)出途经松源时，见(jiàn)群山(shān)环绕(rào)，感慨不已，于是写(xiě)下(xià)这组诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋(zhāi)，吉州吉(jí)水（今属江(jiāng)西）人。

　　绍兴(xīng)二十四年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知奉(fèng)新县，历太(tài)常博士、太子(zi)侍(shì)读等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张(zhāng)抗金(jīn)。

　　工(gōng)诗(shī)，与尤袤、范成大(dà)、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初(chū)学江西派，后学王安石(shí)及晚唐诗，终(zhōng)自成一家(jiā)，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚斋体。

　　一(yī)生作诗二(èr)万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山(shān)放过一山拦全诗

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山(shān)放出(chū)一(yī)埋(mái)伍山拦(lán)。

　　《过(guò)松源晨炊漆(qī)公店(diàn)》是诗人杨万里所做，杨万里字廷秀(xiù)，号诚斋(zhāi)，男，汉(hàn)族(zú)。

　　吉州吉水（今江西(xī)省吉水县）人。

　　南(nán)宋(sòng)杰(jié)出(chū)诗人，与尤袤、范成(chéng)大、陆游合称南宋“中(zhōng)兴四大(dà)诗人(rén)”、“南(nán)宋四大家(jiā)”。

　　全诗译(yì)文1：不要说从(cóng)山(shān)岭上(shàng)下来(lái)就(jiù)没有困难(nán)，骗得(dé)前来爬山(shān)的人白白(bái)地欢喜一场。

　　好比行(xíng)走(zǒu)在群山(shān)的包围之中(zhōng)，你刚攀(pān)过一座(zuò)山，另一(yī)座山立刻出现阻(zǔ)拦去路。

　　全(quán)诗译文2：不要说(shuō)什么上山艰难下(xià)山容易，骗得人们(men)下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发现走来走去(qù)还在万山环绕的圈子里，真是过了一山又一(yī)山。

　　注(zhù)旁芦释：

　　松源、漆公店：地名，当(dāng)今在今(jīn)皖南山区（在(zài)今江西(xī)弋阳与(yǔ)余(yú)江之(zhī)间）。

　　晨炊：早餐，做早(zǎo)饭，也(yě)指清晨起来做早(zǎo)餐。

　　莫(mò)言(yán)：不要(yào)说，不要觉(jué)得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢(huān)：白白地(dì)喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进(jìn)入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放(fàng)出：这里是(shì)把行人(rén)放(fàng)过去(qù)的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻(zǔ)挡。

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