庸人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)前一句(jù)意(yì)思是(shì)什么天下本(běn)无事，世上本(běn)无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思是世上本(běn)无事，庸人自扰(rǎo)之(zhī)的(de)。

　　关于庸人自扰之前一句意思是什么(me)天下本无事，世(shì)上本(běn)无事庸人自扰之是什(shén)么意思以及庸人自扰之前(qián)一(yī)句(jù)意思是什么(me)天下本无事(shì)，庸人自扰之前(qián)一句意思(sī)是什(shén)么人生的过客(kè)，世上本(běn)无事庸(yōng)人自扰之是(shì)什(shén)么意思，庸人自扰是什么意思？，菩提本无树,明(míng)镜亦非(fēi)台,本(běn)来(lái)无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃的意思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思

　　意思是：世界上本来没什么大(dà)事，都(dōu)是些无(wú)聊(liáo)的(de)人(rén)自己找事。

　　全句比(bǐ)喻常常自己跟(gēn)自己过不(bù)去，遇事生非，疑神(shén)疑(yí)鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢(bà)为益州大都督(dū)府长史、剑南(nán)按察使，为(wèi描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句)政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以树(shù)威乎？”卒(zú)不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大(dà)吏白争，以(yǐ)为可杖(zhàng)，象先(xiān)曰：“人情大(dà)抵不(bù)相远，谓彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本(běn)无事，全句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不去(qù)，遇(yù)事生非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦(fán)。

　　“世上本无事(shì)，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中(zhōng)的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆象先传(chuán)》（陆象(xiàng)先(xiān)）罢(bà)为益州大都督府长史(shǐ)、剑南按察(chá)使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当(dāng)峻扑罚(fá)以(yǐ)示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法以拿(ná)芹树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺(cì)史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无(wú)事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何(hé)忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位(wèi)，出任益州大都(dōu)督府(fǔ)长史、剑南(nán)道按察(chá)使，处理(lǐ)政事崇尚仁德(dé)宽恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严刑拷打惩罚来(lái)显示威(wēi)严，不(bù)这样，百姓就会轻(qīng)忽并且没有(yǒu)消(xiāo)乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事(shì)描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句在(zài)于(yú)治理罢了，一(yī)定要用严刑峻(jùn)法(fǎ)来树立威严吗？”最(zuì)终没(méi)有听取（韦抱(bào)贞的意见），但蜀(shǔ)地百姓得到了(le)教化。

　　陆象(xiàng)陪(péi)孝先屡次升迁，做(zuò)到蒲(pú)州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先(xiān)训诫他打发他回去。

　　大吏向陆(lù)象先陈(chén)述、争(zhēng)辩，认为(wèi)（小吏）应该受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人情大(dà)概相差不多，（你）说他(tā)不(bù)明白(bái)我的话(huà)吗(ma)？一定要责罚(fá)的(de)话(huà)，应(yīng)当从你开始。

　　”大吏(lì)惭愧(kuì)地退(tuì)了下去。

　　陆(lù)象(xiàng)先(xiān)曾经说：“天下(xià)本来没有(yǒu)什么事端，（只(zhǐ)是）庸人(rén)扰乱(luàn)它(tā)，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先(xiān)到(dào)的(de)地(dì)方，百(bǎi)姓(xìng)和官吏都怀(huái)念他。

　　庸人自(zì)扰之前(qián)一句意思是什么天(tiān)下(xià)本(běn)无(wú)事(shì)，世上本无(wú)事庸人自扰之是什么意思是世上(shàng)本无描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句事，庸人自扰之的(de)。

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庸人自扰之前一句意思是什(shén)么天下本无事(shì)，世上本无(wú)事庸人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)是什么意(yì)思

　　意思是：世界上本来没什么大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全(quán)句比喻常常自己(jǐ)跟(gēn)自(zì)己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先(xiān)传》

　　罢为(wèi)益州大都督府长史、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公(gōng)当峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而(ér)已，必刑法以(yǐ)树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可(kě)杖(zhàng)，象(xiàng)先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼不(bù)晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏(lì)怀之。

庸人(rén)自扰之(zhī)前一句意思是什么?

　　庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)前一句是世(shì)上(shàng)本无(wú)事，全句比(bǐ)喻常常自(zì)己跟自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐(táng)书(shū)》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为(wèi)益州大都(dōu)督(dū)府(fǔ)长史、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)真谏(jiàn)曰：“公当峻扑(pū)罚以示威(wēi)，不然，民慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法以(yǐ)拿芹树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲(pú)州刺(cì)史，兼河东按察(chá)使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰(yuē)：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言(yán)邪(xié)？必责者，当(dāng)以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本(běn)无(wú)事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简(jiǎn)邪(xié)？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先(xiān)）被(bèi)罢(bà)去相位，出任益州大(dà)都督府长(zhǎng)史、剑南道按(àn)察使，处理(lǐ)政(zhèng)事崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说(shuō)：“你应当严刑拷(kǎo)打惩罚(fá)来显示(shì)威(wēi)严，不这样(yàng)，百(bǎi)姓(xìng)就会(huì)轻忽并(bìng)且没有(yǒu)消乱毕(bì)畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说：“政事在(zài)于治理(lǐ)罢了，一定要用严刑(xíng)峻法(fǎ)来树(shù)立(lì)威严吗？”最终没有听取（韦抱贞(zhēn)的意(yì)见），但蜀地百姓得到(dào)了(le)教化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次(cì)升迁，做到(dào)蒲州刺史(shǐ)兼任河东(dōng)按察史。

　　小吏犯了(le)错误，陆(lù)象(xiàng)先(xiān)训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈(chén)述(shù)、争辩(biàn)，认为（小(xiǎo)吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大概相差(chà)不多，（你(nǐ)）说他不明白(bái)我的话吗？一定要责罚的(de)话，应当从你开始。

　　”大(dà)吏惭(cán)愧地退了下去(qù)。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻(má)烦罢了(le)。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到(dào)的地方，百(bǎi)姓和官吏(lì)都怀(huái)念他。

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