社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社(sh兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗è)和秋社的。关于社(shè)日节是什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日(rì)，社日(rì)节这(zhè)个节日有什(shén)么风俗，社日节的意(yì)义等问(wèn)题(tí)，农商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社(shè)日(rì)节是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日(rì)、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具(jù)体日子由立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是(shì兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗)癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日(rì)戊(wù)午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依据干支历法来定(dìng)，后来因历(lì)法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个戊日(rì)推算，一般在(zài)农(nóng)历(lì)二(èr)月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神的地(dì)方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收(shōu)获的(de)季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的(de)平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神(shén)，在中(zhōng)国(guó)南方地区，是土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神。

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　　社日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日(rì)节”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋(qiū)社日，春社是(shì)立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来(lái)，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表(biǎo)天下土地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三(sān)块(kuài)作墙，一块(kuài)盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神(shén)像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社(shè)会(huì)给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块(kuài)石(shí)头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为(wèi)社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便(biàn)请(qǐng)来了(le)护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安(ān)宁。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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