輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然是輮(róu)使之(zhī)然也(yě)的然(rán)指代前面(miàn)的加工使(shǐ)木材曲折的。

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輮使之然也的然(rán)指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已(yǐ)”这(zhè)个中(zhōng)心观点，从学(xué)习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层(céng)次地(dì)加以论果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的(lùn)述。

　　很多(duō)运用比方来(lái)说明道理，是(shì)这篇(piān)文章的(de)特(tè)征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为(wèi)人们所传诵(sòng)的名篇，其间有些(xiē)警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中本不(bù)相连，可是意脉一向(xiàng)，能(néng)够(gòu)独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运用(yòng)比方(fāng)来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取(qǔ)之(zhī)于(yú)人(rén)们了(le)解的事物，又包(bāo)括丰厚的意(yì)义(yì)，因而，道理(lǐ)能说(shuō)得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社(shè)会政治思(sī)想(xiǎng)的起点(diǎn)，他在作品中(zhōng)首要(yào)提(tí)出(chū)学(xué)习不能(néng)够中止，便是想(xiǎng)捉住要害(hài)，处理根本(běn)问题。果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的

　　由于他(tā)十分重视这个问题，所以他把自己的(de)见地，经过“正人(rén)”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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