不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原是被动(dòng)句的。

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不拘(jū)于时(shí)句式类(lèi)型(xíng)，不拘(jū)于时(shí)句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师(shī)为耻的不良风气的(dcpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的e)束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七(qī)，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的十七，喜欢(huān)古文，六经的经文和传文都(dōu)普(pǔ)遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从(cóng)师）的途径，写这(zhè)篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学(xué)习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾，吾从而(ér)师之；生(shēng)乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师(shī)道(dào)也(yě)，夫庸知其(qí)年之先(xiān)后生(shēng)于吾乎？是故无(wú)贵无(wú)贱，无(wú)长无少(shǎo)，道之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不(bù)传(chuán)也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从(cóng)师(shī)而cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的问焉；今之众(zhòng)人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以为(wèi)愚，其皆出(chū)于此(cǐ)乎(hū)？爱其(qí)孝清子，择(zé)师而教之；于其身也(yě)，则(zé)耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而(ér)习其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解(jiě)其惑者也。

　　句(jù)读之(zhī)不知，惑(huò)之不解，或师(shī)焉(yān)，或不焉，小学而大(dà)遗(yí)，吾未(wèi)见(jiàn)其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年相(xiāng)若(ruò)也，道相(xiāng)似(shì)也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不复(fù)可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不(bù)能及，其可(kě)怪也欤！

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