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一山放过一山(shān)拦全诗原版(bǎn)，一山放过一山拦全诗是什(shén)么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人错(cuò)喜欢。

　　政(zhèng)入万(wàn)山(shān)围子里，一山放出(chū)一山拦。

　　出自南宋诗人(rén)杨万(wàn)里创作(zuò)的七言绝(jué)句组(zǔ)诗作品《过松源晨炊漆公(gōng)店(diàn)六(liù)首·其五》。

　　译(yì)文：

　　不要(yào)说什么上山艰(jiān)难(nán)下山(shān)容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才发现走来走(zǒu)去(qù)还(hái)在万山环绕的圈子里，真是过了一山又一山(shān)。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜(xǐ)欢。

　　一作“空(kōng)喜欢(huān)”。

　　④政入(rù)：恰好进入(rù)。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这(zhè)里是把行人放过(guò)去的意(yì)思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗的内容很平常(cháng)，读(dú)来却有一种新(xīn)鲜感(gǎn)。

　　它的佳(jiā)处(chù)，就在(zài)于(yú)作者善于从日(rì)常生活里人们习见的现象(xiàng)中，敏感地(dì)发现和领悟某种新鲜(xiān)的经(jīng)验，并用通俗生动而又富于理趣的语言表现出来，能给人(rén)以某种联想与启(qǐ)示(shì)。

　　第(dì)一句当头喝起(qǐ)。

　　“莫言下岭便无难”，这(zhè)是一个富于包孕的(de)诗(shī)句。

　　它包(bāo)含了下岭前(qián)艰难攀登的整个(gè)上山(shān)过程，以及对(duì)所历艰难的种种感受。

　　正因为上(shàng)山艰难，人(rén)们便(biàn)往往(wǎng)把下岭看(kàn)得容易(yì)和轻松(sōng)。

　　开头一句，正像是(shì)针对这种普(pǔ)遍心(xīn)理所(suǒ)发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自(zì)诫，又像是提醒别人，耐(nài)人(rén)寻味。

　　第二句(jù)申说、补足首句(jù)。

　　“赚(zhuàn)得行人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽(yōu)默的风趣(qù)。

　　行(xíng)人(rén)心自中下岭的(de)坦(tǎn)易，与它(tā)实际上的艰难正成鲜明对比，因(yīn)此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗(piàn)了。

　　诗人在这里只点(diǎn)出而不说破，给读者留下悬念，使下两(liǎng)句的出现更引人注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对(duì)第二(èr)句留下的悬念(niàn)进行解释。

　　本来，上(shàng)山过程(chéng)中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇(yù)到(dào)多少道山(shān)岭。

　　山本无(wú)知，“一山放过一山拦”的形容却(què)把(bǎ)山(shān)变成(chéng)了有生命有灵性的东西。

　　它仿(fǎng)佛(fú)给(gěi)行人布置了一个迷人阵(zhèn)，设置了层层(céng)叠叠的圈套。

　　而行人的种(zhǒng)种心情——意外、惊诧(chà)、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正拦”一“放(fàng)”的重复中体现出来了。

　　诗人借(jiè)助景物描写和生(shēng)动形象的(de)比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的(de)深刻道(dào)理(lǐ)：人(rén)们无论(lùn)做什么事，都(dōu)要对前进道路(lù)上的困(kùn)难(nán)作好充分(fēn)的估(gū)计，不要被一时的成功(gōng)所陶醉。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　杨(yáng)万里一(yī)生(shēng)力主抗战，反对(duì)屈(qū)膝投降，所以(yǐ)一直不为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正得重用。

　　宋孝宗登基(jī)后，便被外放做(zuò)官。

　　宋光(guāng)宗绍熙元年（1190）十(shí)一(yī)月，杨万里(lǐ)以直龙图阁出为江(jiāng)东(dōng)转运副(fù)使，权领(lǐng)淮西、江东军马钱粮，治(zhì)所在(zài)建康（今江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠(cí)。

　　这组诗第(dì)六首中“政是行人肠断时，子(zi)规得得向人啼”意思是正是路上的行人(rén)愁苦悲痛之(zhī)时，杜鹃(juān)鸟(niǎo)还在声声不绝地对(duì)着人啼(tí)叫(jiào)。

　　可知非绍熙二年事，当作(zuò)于绍(shào)熙三年春，诗人(rén)时年六(liù)十六岁。

　　他(tā)外出途经(jīng)松源时，见(jiàn)群山环(huán)绕，感慨不已(yǐ)，于是写下这组诗(shī)。

　　作者简介：

　　杨万(wàn)里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍(shào)兴二(èr)十四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗初，知(zhī)奉(fèng)新县，历太常博士、太子(zi)侍(shì)读等。

　　光宗即位，召为秘(mì)书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤(yóu)袤、范成大(dà)、陆游齐名，称南宋四大家(jiā)。

　　初学江西派，后学(xué)王安石及晚唐诗，终自成一家(jiā)，擅长(zhǎng)“活(huó)法”，时称诚斋体(tǐ)。

　　一生(shēng)作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一(yī)山拦(lán)全诗(shī)

　　一(yī)山(shān)放过一(yī)山拦全(quán)诗如下(xià)：

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜弯(wān)启(qǐ)或欢。

　　政入(rù)万山围子里(lǐ)，一山放出一埋伍山拦(lán)。

　　《过松源(yuán)晨炊漆公(gōng)店(diàn)》是(shì)诗(shī)人杨(yáng)万(wàn)里(lǐ)所(suǒ)做(zuò)，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉州吉水(shuǐ)（今(jīn)江西省吉水县）人。

　　南(nán)宋杰出诗人，与尤袤、范成大(dà)、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大(dà)家”。

　　全诗(shī)译文1：不要说从山岭上下来(lái)就没有困难，骗(piàn)得前来(lái)爬山的(de)人(rén)白白地欢(huān)喜一场。

　　好比行走(zǒu)在(zài)群山的包围之中(zhōng)，你刚攀过一座(zuò)山，另一座(zuò)山立刻出现阻(zǔ)拦(lán)去路。

　　全诗译(yì)文2：不要(yào)说什么上(shàng)山艰难下山容(róng)易，骗得人们下山(shān)时(shí)盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发现走来走去(qù)还在(zài)万(wàn)山环绕的圈子(zi)里，真(zhēn)是过了(le)一山又一山(shān)。

　　注(zhù)旁芦释(shì)：

　　松源(yuán)、漆公店：地名，当今在今皖南山区(qū)（在今江西(xī)弋阳与余江之(zhī)间）。

　　晨炊：早餐，做早饭(fàn)，也指(zhǐ)清晨起来做早餐。

　　莫言：不要(yào)说，不要(yào)觉得。

　　赚(zhuàn)得(dé)：骗得。

　　错喜欢(huān)：白白地(dì)喜欢，空欢喜(xǐ)。

　　一作“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放(fàng)出(chū)：这里是(shì)把行人放过(guò)去(qù)的意(yì)思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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