抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念；意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪以及抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别和联(lián)系，抽象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术和(hé)意象艺术的区别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来(lái)非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的(de)分(fēn)支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻(yù)暗(àn)示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一(yī)刹(shā)那间(jiān)地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不(bù)加(jiā)说教(jiào)、抽象(xiàng)抒(shū)情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观(guān)对(duì)应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿(fǎng)学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声(shēng)胜(shèng)无声(shēng)，声(shēng)响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最(zuì)后(hòu)一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物，不如(rú)有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真(zhēn)正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳(pái)句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和(hé)感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名(míng)的(de)仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自(zì)然的一(yī)派(pài)，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵(hán)义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的(de)码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘(wàng)在(zài)那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含(hán)义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联(lián)合使人(rén)获(huò)得了一个与两者都(dōu)不(bù)同(tóng)的(de)意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪(xù)已脱(tuō)离了(le)其中的某一意(yì)象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未(wèi)来(lái)的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写(xiě)出(chū)了诗(shī)人一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映入(rù)大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市(shì)人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描(miáo)绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁(jié)明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著(zhù)名意(yì)象派诗人(rén)威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的(de)诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传(chuán)达了(le)出来(lái)，以(yǐ)至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内在(zài)韵律与节(jié)奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表(biǎo)了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有(yǒu)差异，但(dàn)他们(men)在(zài)创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此(cǐ)一(yī)概(gài)念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过(guò)长期(qī)持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理(lǐ)论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义、构成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可(kě)以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表(bicpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的ǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国(guó)家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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