比如，唐宋(sòng)时期龙(lóng)吸收了印度佛(fú)教中狮(shī)子的形象(xiàng)，头(tóu)圆而丰满，脑后披(pī)鬣，鼻子也近似(shì)狮鼻，增加了龙的权威(wēi)感(gǎn)。

　　包容(róng)精(jīng)神。

　　古代龙文化丰(fēng)富多彩，与古代中国人的包容精神分不开。

　　中国龙文化在自己的发(fā)展(zhǎn)过程(chéng)中(zhōng)，曾受(shòu)到来自印度的(de)龙(lóng)王信仰的冲击，但中国人并(bìng)没(méi)有将其拒之门外，而是包容与改造，形(xíng)成(chéng)了中(zhōng)国化(huà)的龙王，丰富(fù)了中(zhōng)国龙文化的内涵。

　　进取精神。

　　从古代(dài)中国人描(miáo)述的龙形(xíng)象来看(kàn)，龙具(jù)有很强的进取精神。

　　龙的(de)活(huó)动空间十分(fēn)广阔，能上九天(tiān)，能潜深渊(yuān)。

　　各种艺术中的龙形象，大多是飞(fēi)龙、腾(téng)龙或奔龙，朝气蓬(péng)勃(bó)，奋发向上，威武不屈。

　　神话(huà)传说中的龙，大多(duō)是一往无前、势(shì)不(bù)可挡、无所畏(wèi)惧的。

　　这(zhè)些都是古(gǔ)代龙开拓进取精神的表现。

　　独立(lì)精(jīng)神。

　　中国(guó)龙(lóng)的艺术形(xíng)象是独(dú)一无(wú)二的，与龙有(yǒu)关(guān)的种(zhǒng)种文化现象也自成一(yī)体、独具一格。

　　在(zài)中国传统文(wén)化中，龙文(wén)化虽与儒教、道教和佛(fú)教有着(zhe)密不可分的(de)关系，但(dàn)始(shǐ)终保持着相对的独立性，不附属于任何(hé)一种宗教(jiào)。

产生(shēng)背景

　　早期社会生产力低下，人们在严酷(kù)的自然环(huán)境里生存，还不能独立的支配自然力(lì)，也不(bù)能解释自身来源，对自然界充满(mǎn)幻想、憧憬乃至畏惧，崇(chóng)拜各种比人类更(gèng)强(qiáng)大的自然或(huò)超自然力(lì)量，这就(jiù)是(shì)图(tú)腾和鬼神(shén)产生(shēng)的社(shè)会基础。

　　龙图腾形成的(de)时间，可(kě)以上溯到上古伏羲时代，伏羲氏以蛇为图(tú)腾(téng)。

　　古书(shū)中记载，伏羲(xī)氏生于成纪(jì)，徒(tú)治陈仓，都于陈(chén)，在位一百五十年，传十五(wǔ)世。

　　伏羲(xī)氏发源(yuán)于成纪(jì)，发展壮大后，沿着渭河谷地进入关中(zhōng)，出潼关，傍崤(xiáo)山、王屋山、太(tài)行(xíng)山东迁(qiān)，而后折向(xiàng)东南，最(zuì)后都于陈(chén)。

　　这(zhè)一活动(dòng)区大体(tǐ)与(yǔ)仰韶文化古(gǔ)遗址的分布区相吻(wěn)合。

文(wén)化影响

　　在中华，龙(lóng)文化、龙的传说(shuō)蕴涵着(zhe)中(zhōng)国人所重视的天人合(hé)一(yī)的宇宙观；仁者(zhě)爱(ài)人互主体观的诉求；阴(yīn)阳交合(hé)的(de)发展观；兼容并包(bāo)的多元(yuán)文化观。

　　中国龙(lóng)文(wén)化(huà)内涵丰富，从性质和内涵来看，龙文化可分为三大类(lèi)型：宗教龙、政(zhèng)治龙和艺术(shù)龙。

　　宗教龙即把龙当作(zuò)圣物或神灵来崇拜(bài)，把龙视为主宰雨(yǔ)水(shuǐ)之神(shén)或保护神等。

　　政治龙(lóng)是统治阶(jiē)级(jí)利用人们普遍崇拜(bài)龙的心理，把(bǎ)帝王说成是龙(lóng)神(shén)的(de)化身，是神圣(shèng)不可侵犯的，用以维护统治。

　　艺术龙就是以艺术的形式表现对龙的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈(dǎo)、神话传(chuán)说、竞(jìng)技活动等方式表现龙。

中国龙

　　中国龙文化具有鲜明特色。

龙一共有几个爪 ？

　　古(gǔ)代的龙(lóng)有三(sān)、四、五(wǔ)个爪不等。

　　这(zhè)是因(yīn)为当时龙象(xiàng)征着权力(lì)，而(ér)随着(zhe)中央集权的加强(qiáng)，天子对(duì)权力象征的看(kàn)重更高了，于是就把龙(lóng)的爪子数逐渐增多，以区分除了天(tiān)子之外的龙不是真龙。

　　这也(yě)是天(tiān)子对臣民们的压制力(lì)。

　　在最早(zǎo)的时候，三爪、四爪龙象征(zhēng)着地位重(zhòng)要的人，而后面天子注重自己(jǐ)的(de)威严后，给自(zì)己(jǐ)定了五爪龙的(de)标(biāo)志，然(rán)后四爪龙象征臣子，三爪龙(lóng)则(zé)是此外的(de)平民(mín)。

　　拓展资料：

　　日本在唐代(dài)时与中(zhōng)国(guó)频繁往来(lái)，大(dà)量学习中国文(wén)化，促(cù)进了其社会进步。

　　如日本的传统建筑和传统服饰其实完全就是(shì)中国唐代时的(de)样子。

　　而在(zài)那个时(shí)候，中国的龙都(dōu)是三爪，日本(běn)也(yě)就(jiù)只能(néng)从中国引进三爪的(de)龙。

　　在中国出现四(sì)爪(zhǎo)龙后，已经开始闭关(guān)锁国，与日本(běn)断(duàn)了往(wǎng)来。

　　而韩国古时候叫(jiào)做高丽(lì)，一(yī)直到清末(mò)前(qián)都(dōu)是(shì)中国(guó)的附属国，当(dāng)中国统治(zhì)者开(kāi)始用五爪龙图案的(de)时候，自然不(bù)可能让属国(guó)和自己平(píng)起(qǐ)平坐，於是韩国的龙就只能是四爪(zhǎo)了。

　　参考资料：龙 （中国神话(huà)传说中的动(dòng)物）_百(bǎi)度百科

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