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明经和(hé)进士的区别，明经和进(jìn)士两门考试的(de)内(nèi)容

　　明经(jīng)和进士区(qū)别是(shì)起源不同(tóng)、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试内(nèi)容不(bù)同。像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的>

　　一、起源(yuán)不同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科始于(yú)隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的(de)科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须(xū)明习经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆(jiē)以明(míng)经入(rù)仕。

　　二、废除(chú)时(shí)间(jiān)不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院(yuàn)都变成应(yīng)举的(de)预备机构，也(yě)被(bèi)人(rén)们视为与(yǔ)学习西学为主(zhǔ)的(de)学堂(táng)相对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的时代背景中，似(shì)乎(hū)学堂(táng)代表(biǎo)进步(bù)，书院(yuàn)代表(biǎo)落后，尽管有(yǒu)些新式书院实际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变(biàn)法(fǎ)期间，康有(yǒu)为(wèi)不(bù)仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法改(gǎi)试策(cè)论折》，而(ér)且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端大加(jiā)抨击，例如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅公(gōng)恳(kěn)抚(fǔ)督院整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清(qīng)末湖南众多书院(yuàn)的各种(zhǒng)积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令(lìng)所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的教(jiào)育组织形式(shì)和进(jìn)士科一(yī)起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进(jìn)士、诸科外别设一明经(jīng)科，分二(èr)经(jīng)、三经、五经，考试时(shí)问(wèn)大(dà)义十条，试时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考(kǎo)试(shì)内容(róng)不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科除(chú)考经学和时务策以(yǐ)外(wài)，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什么区(qū)别

　　明经和进士的区别在于起源不(bù)同(tóng)、废(fèi)除时(shí)间不(bù)同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明(míng)经(jīng)科始于汉武帝时期，被推举者须明习经(jīng)学，故(gù)以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　进(jìn)士(shì)科始(shǐ)于(yú)隋(suí)朝(cháo)，是(shì)唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时间(jiān)：明经科是(shì)宋神饥(jī)悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的(yù)，令(lìng)所有书院一律改为(wèi)学堂(táng)，宣告了书院这(zhè)一中国传统(tǒng)的教锋逗(dòu)育组织形式和(hé)进士科一起随着(zhe)科举制(zhì)度(dù)退(tuì)出(chū)历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学(xué)和(hé)时务策(cè)。

　　进士科除考经(jīng)学和时务策以外(wài)，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制(zhì)度的出(chū)现打破了以往中国(guó)政治制度当中(zhōng)传统的世袭制(zhì)观念，政府决(jué)定从(cóng)民间选(xuǎn)拔人(rén)才(cái)，原(yuán)来官宦家(jiā)族的(de)地位就受(shòu)到了威胁，皇上(shàng)这样做的目(mù)的，就是为了减少传统家族对皇权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于其(qí)他国家的影响也是(shì)非常深远的，十五至十六(liù)世纪(jì)，这种制度逐渐流传到了东(dōng)亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的(de)传教(jiào)士(shì)来到(dào)中国，将这种特别的选官(guān)制度流(liú)传到(dào)了欧(ōu)洲，一(yī)直延续到今天的(de)考(kǎo)试(shì)，虽然科举制已经废除(chú)，烂(làn)基正但(dàn)是，它在人们的(de)心里依(yī)然影响巨大。

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