题西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的(de)意思(sī)和(hé)哲(zhé)理是《题西林壁(bì)》是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗,又(yòu)是一(yī)首(shǒu)哲理(lǐ)诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉(sù)我们想认清事物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既要(yào)客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走(zǒu)向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看是险(xiǎn)峻(jùn)高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的(de)真实面目，只是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们，现实生活(huó)中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中往(wǎng)往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地(dì)去(qù)观察(chá)与分析，就容易因为主客观的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登(dēng)临庐(lú)山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾(gōu)画(huà)出庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山(shān)河(hé)的写景诗，作者在措写景(jǐng)物(wù)中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不(bù)同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾(gōu)画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察(chá)点的(de)不(bù)断变换中，写出了庐(lú)山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从(cóng)而阐明了一个(gè)深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同的(de)方面了(le)解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能(néng)给(gěi)事物(wù)以正(zhèng)确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生，须入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明(míng)了这(zhè)一(yī)道理。

题西林(lín)壁(bì)的意(yì)思一本书多重，一本书多重有一斤吗和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是(shì)宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的(de)写景(jǐng)诗，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目，是因为一本书多重，一本书多重有一斤吗(wèi)我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五月(yuè)间(jiān)由黄(huáng)州贬(biǎn)所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往往很难一下字看清楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人的(de)局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难(nán)有全面正(zhèng)确的认识。

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