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劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋,劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么

  劝百讽一,意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结果却适(shì)得其反。

  出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如(rú)列(liè)传(chuán)》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的政论文(wén)

  B.汉(hàn)代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒(shū)情小赋

劝百讽(fěng)一的典故

  《汉(hàn)书.司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)传赞》:“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而风(fēng)一(yī),犹骋郑 卫之声,曲(qū)终而奏雅,不已戏呼!”颜师(shī)古注(zhù):“奢靡(mí80寸电视机长和宽大概是多少厘米的,80寸电视的长和宽分别是多少厘米)之辞多,而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

  ”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意在讽谏,但终因奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩其意。

  后(hòu)以“劝百讽一”指文(wén)章意(yì)在(zài)警戒,而效果适得其反。

  梁启超《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其(qí)移(yí)人之(zhī)深,视庄言(yán)危论,往(wǎng)往有过,殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

  ”

劝百(bǎi)讽一解(jiě)释

  意(yì)思解释(shì):形容(róng)规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意(yì)在(zài)使人警(jǐng)戒,但(dàn)结果却(què)适得其反。

  来源80寸电视机长和宽大概是多少厘米的,80寸电视的长和宽分别是多少厘米(yuán)出处:《史记·司(sī)马相如(rú)列传》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》:“视庄言危(wēi)论,往往(wǎng)有(yǒu)过,殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一说的(de)是什么赋

  劝百讽一说的是汉大赋(fù),出自《法言》一书。

  史称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作(zuò),至(zhì)于(yú)取名(míng)《法言》,则本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇》:法(fǎ)语之言,能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》:非先(xiān)王之(zhī)法言(yán)不敢道。

  法有准则和使物平直的意(yì)思,所以法言就是作为(wèi)准则而(ér)对事情的是非给(gěi)以评判(pàn)之言。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初(chū),衰落(luò)于汉末,历时四(sì)百多年。

  汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

  汉大赋用反复(fù)问答的问答体形式(shì),以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段,以微刺(cì)帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨归,结(jié)构宏(hóng)大,铺(pù)陈(chén)渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

  劝百讽一的意思(sī)是形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却适得其反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋(fù)中鼓励的成(chéng)分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢(shē)侈心理。

  这是扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的批评。

  劝(quàn)百讽一属于汉大(dà)赋,语出(chū)西汉末的《法言(yán)》。

  有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》,《史(shǐ)记司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自(zì)己(jǐ)的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  “扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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