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其人(rén)舍(shě)然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是(shì)一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理和功(gōng)利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世(shì)的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他(tā)的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记诵的(de)语录(lù)言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其(qí)弟子的(de)言行(xíng)，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录(lù)孔子(zi)与弟子及时人(rén)谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要有三个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心深处的(de)一种真实的(de)状态，折中真的极(jí)致必然(rán)是(shì)善的，这(zhè)种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁(rén)、表达仁的(de)一种(zhǒng)合理的社会关系与待(dài)人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系(xì)统(tǒng)方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其是(shì)原(yuán)始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始(shǐ)以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面反映(yìng)出此书在中国(guó)古代(dài)社(shè)会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千(qiān)，贤弟子七十二(èr)人，孔子(zi)曾带领弟(dì)子周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文化(huà)中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏(xià)上古文(wén)化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会(huì)上最博学者之一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创(chuàng)立的(de)儒(rú)家思想(xiǎng)对中国和朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南(nán)等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地(dì)区又被(bèi)称为(wèi)儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中(zhōng)之有光(guāng)耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌(tā)，自身失去(qù)依存(cún)的地方(fāng)，(于(yú)是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他因为那担心而(ér)出(chū)问题(tí)的人，因此就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天(tiān)确实是聚集(jí)的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能(néng)伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎(zěn)么(me)办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日(rì)是(shì)在(zài)这(zhè)地上进(jìn)行，干吗还(hái)要(yào)担心地(dì)会塌呢?”于是那人释(shì)然而(ér)开心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿(sù)或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不愿意(yì)使用(yòng)或处置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分(fēn)，而追求次要(yào)的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队(duì)后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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