盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰(fēng)腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人(rén)们(men)的审美也(yě)因为(wèi)各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢(huān)异(yì)域风(fēng)情的长相，因为这(zhè)和国内普遍(biàn)长相有着明显(xiǎn)区(qū)分，在人群中更容易(yì)留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在我(wǒ)国新疆这个(gè)地方，同样拥有众(zhòng)多(duō)眼窝(wō)深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数(shù)来(lái)自新疆。但有一个奇(qí)怪的(de)现象(xiàng)，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中(zhōng)有什么(me)不可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情(qíng)和内陆有很大差(chà)异(yì)，因为这里是个多(duō)民族聚集(jí)的地区，不同(tóng)的民(mín)族(zú)有着各自的宗(zōng)教(jiào)信仰和习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不(bù)同。

中国人拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自(zì)由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接(jiē)受(shòu)的文化(huà)教育，不同程度上(shàng)都有自(zì)己的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大部分男性都(dōu)是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义(yì)者(zhě)，一(yī)些宗教(jiào)文化方面的规定和习俗会让这些(xiē)男性无法适应(yīng)，也不是所有人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉(蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子ròu)是(shì)内陆人(rén)一日三餐不可或缺的(de)食(shí)物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一(yī)的人即使结了(le)婚(hūn)，也难免会因为一日三餐意见不合(hé)，久而(ér)久(jiǔ)之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人和内(nèi)陆人结婚的(de)最大因素还是文化差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲(chōng)突，地(dì)区(qū)与地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个(gè)在文(wén)化(huà)差异巨(jù)大的(de)环境中成(chéng)长的人(rén)，若其中(zhōng)一方要(yào)为(wèi)了另一方改掉养成(chéng)了二十多年的生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适(shì)应他(tā)们的习(xí)俗文化，是(shì)一件多不容易的事情？短时间内(nèi)也难以完成(chéng)。

更何况大多数(shù)父母(mǔ)也不希望自己看(kàn)着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不(bù)见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕(pà)有(yǒu)超(chāo)强的适(shì)应(yīng)能(néng)力，也难(nán)过(guò)女方父(fù)母蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子那(nà)一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉(jiā)措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人的(de)名(míng)字实在(zài)是太(tài)美了！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢？

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