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徐而察之(zhī)则山下(xià)皆石罅怎(zěn)么翻译的(de)则，徐而察之则山下皆石罅翻译则(zé)

　　“徐而察之，则山下皆石(shí)罅”的翻译：我慢慢地(dì)观察，山下都是石穴和(hé)缝隙。

　　出自(zì)宋代苏轼的《石钟山记》，是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼(shì)于宋神(shén)宗元(yuán)丰七(qī)年（1084年）游(yóu)石钟(zhōng)山后所写的(de)一篇考察(chá)性的游记。

　　原文节(jié)选：元丰七年(nián)六月丁(dīng)丑，余自齐(qí)安舟行适临汝，而长(zhǎng)子迈将赴饶之德兴尉(wèi)，送之至(zhì)湖口(kǒu)，因(yīn)得(dé)观所谓(wèi)石钟者。

　　寺僧使小童持斧，于(yú)乱石间(jiān)择(zé)其(qí)一二扣之，硿硿焉(yān)。

　　余固笑(xiào)而不信也。

　　至(zhì)莫夜月明，独与迈乘小舟(zhōu)，至绝壁下。

　　大石侧立(lì)千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏(bó)人；

　　而(ér)山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；

　　又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。

　　余方心动欲还(hái)，而大声发于水上，噌吰如(rú)钟鼓不(bù)绝(jué)。

　　舟人大恐。

　　徐(xú)而察之，则(zé)山下(xià)皆石(shí)穴(xué)罅，不知(zhī)其浅(qiǎn)深(shēn)，微(wēi)波入焉，涵澹(dàn)澎湃而(ér)为(wèi)此也(yě)。

　　译文：元丰(fēng)七(qī)年六月(yuè)初九，我从(cóng)齐安坐(zuò)船到临汝去，大儿子苏迈(mài)将(jiāng)要去就任饶州的德兴(xīng)县的县尉(wèi)，我送(sòng)他到湖口，因(yīn)而能够看(kàn)到所说的石钟山(shān)。

　　庙里的和尚让(ràng)小童拿着斧头(tóu)，在乱石中间选(xuǎn)一(yī)两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉(jué)得(dé)很好笑并不相信。

　　到了晚上月光明亮，特地(dì)和苏迈(mài)坐着(zhe)小船到断壁下(xià)面。

　　巨大的山石倾(qīng)斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽(shòu)和奇(qí)异的鬼怪，阴(yīn)森(sēn)森地想要攻击人；

　　山上(shàng)宿巢的老鹰(yīng)，听到人声也(yě)受惊飞起来，在云霄间发出磔(zhé)磔(zhé)声响；

　　又有像老人(rén)在山(shān)谷(gǔ)中(zhōng)咳嗽并(bìng)且大笑(xiào)的(de)声(shēng)音，有人说这是鹳鹤。

　　我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从(cóng)水上发出，声音洪(hóng)亮像不(bù)断地敲钟击鼓。

　　船夫很惊(jīng)恐。

　　我慢(màn)慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们(men)有(yǒu)多(duō)深，细微的水波涌进那里面，水(s上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个huǐ)波(bō)激(jī)荡因(yīn)而发出(chū)这种声(shēng)音。

　　赏析：文章(zhāng)通过记叙对石(shí)钟山得(dé)名由(yóu)来的(de)探究，强(qiáng)调要正确判断一件事(shì)物，必须要(yào)深(shēn)入实际，认真调(diào)查。

　　在(zài)艺术上，此文(wén)具有结构独(dú)特、行文曲(qū)折、修饰巧妙、语言灵(líng)活(huó)等特色(sè)。

徐而察之(zhī),则山下皆石穴罅”的解释

　　译(yì)文

　　 《水经》说:“鄱阳湖口有石(shí)钟山.”郦道元认为下面靠近深潭,微风振动波(bō)浪,水和石(shí)互相碰撞,发出的声音好(hǎo)像大(dà)钟一般.这个说法,人(rén)们常常怀疑它.如果把钟磬(qìng)放在水(shuǐ)中,即使大(dà)风大浪也不能使它(tā)发出声响,何况是(shì)石头呢(ne)!到(dào)了唐代(dài),李渤才去探寻它的所在(zài)地,在深潭边找到两(liǎng)块山石,敲打它们(men),听它们的(de)声音,南边(那(nà)座(zuò)山石(shí))的声(shēng)音(yīn)重浊而模糊,北边(那座山(shān)石)的(de)声音(yīn)清脆而响亮,鼓(gǔ)槌停止了(le)(敲击(jī)),声音还(hái)在传播,余音慢(màn)慢地消失.他自己认(rèn)为找到(dào)了这(zhè)个(石钟(zhōng)山命名)的原因.但是这个说(shuō)法,我更加(jiā)怀(huái)疑(yí)它(tā).山(shān)石被(bèi)敲(qiāo)打时能铿kēng锵qiāng作(zuò)响的,到处都这(zhè)样(yàng),可是唯独这座山用(yòng)钟来命名,为什么呢(ne)?

　　 元(yuán)丰七年六月(yuè)初九(jiǔ),我从湖北黄州(zhōu)坐(zuò)船到(dào)汝州(河南临汝)去,大(dà)儿子苏迈将要去就任饶州德(dé)兴(xīng)县(现在江西(xī)德兴)的县尉(主管(guǎn)一县治安的官吏(lì)),我送他(tā)到(江西)湖口(kǒu),因(yīn)而能够(gòu)观察(chá)这座称为“石钟(zhōng)”的山.庙里的(de)和(hé)尚叫小孩拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿kōng硿地发出声响,我本来(lái)就(jiù)怀疑,根本不相信这说法.到(dào)了晚上,月光明亮,我和苏(sū)迈坐着小船(chuán)来到绝壁下(xià)面(miàn).巨大(dà)的山石(shí)在旁边耸(sǒng)立着,高(gāo)达千尺,好像(xiàng)凶猛(měng)的(de)野兽和奇异的(de)鬼怪,繁茂直立的想要捉人(rén);山上宿巢(cháo)的老鹰听到(dào)人声,也受(shòu)惊(jīng)飞起(qǐ)来,在云(yún)霄中(zhōng)发出(chū)磔(zhé)zhé磔地鸟鸣声;又(yòu)有一种(zhǒng)像(xiàng)老(lǎo)人在山谷中边咳(ké)边笑的声音(yīn),有人说这是鹳鹤.我(wǒ)正心(xīn)惊想要回去,忽然巨(jù)大的声音从水上发出,钟(zhōng)声洪亮像钟(zhōng)鼓的(de)声音连(lián)续不断.船夫非常害(hài)怕.我(wǒ)慢慢地观察,原(yuán)来山脚下都是石头(tóu)的洞穴和裂缝,不(bù)知它们的深度,微微的水波涌进洞穴和(hé)裂缝,波浪激荡便形成这种声音.船绕到两(liǎng)山之间(jiān),将要进入港口,有(yǒu)块大(dà)石头正对着水的中心,上面可坐百灶稿(gǎo)来(lái)个人(rén),中间(jiān)是空的,而且有许多窟窿,把(bǎ)风浪吞(tūn)进去又吐(tǔ)出来,发出窾坎(kǎn)kuǎn kǎn镗鞳tāng tà的声音,同先前噌的声音相互应和(hé),好像音(yīn)乐演奏.因此我笑(xiào)着对苏迈(mài)说:“你知道那些(典故)吗隐岩孝(xiào)?那噌(cēng)的响声,是(shì)周景王(wáng)无射钟的声音(yīn),窾坎镗鞳的(de)响声,是魏(wèi)庄子歌钟的声(shēng)音.古人(rén)(称这(zhè)山为“石(shí)钟山”)没有欺骗我啊!”

　　 凡事不亲眼看到亲耳(ěr)听到,却根据主观猜(cāi)测去推(tuī)断它(tā)的有或没有(正不正确(què)),可(kě)以吗?郦道元见到和听到的,大概(gài)和(hé)我一样,但是说得不(bù)详(xiáng)细;士大夫终(zhōng)究不愿夜晚(wǎn)乘(chéng)着(zhe)小船枣拦停靠在(zài)悬崖绝壁下面上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个,所以不能知(zhī)道真相;而渔(yú)人(rén)(和(hé))船工(gōng),虽然(rán)知道却又不能用文字表达(dá)、记载.这(就(jiù)是(shì))世(shì)上没有流传下来(石钟山(shān)得名由来)的缘故(gù).而浅陋的人(rén)用斧(fǔ)头敲打(dǎ)石头(tóu)的办法来寻求(石钟山得名的)原因,自以为得到了事(shì)情的真相.我因此(cǐ)记下(xià)这件事,叹(tàn)惜郦道元记(jì)叙的简略,笑(xiào)话李渤的浅陋.

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