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蜗牛是不是昆虫类扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦(shà)之将(jiāng)倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜(lán)于既倒(dào)原(yuán)文是(shì)“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳(yáng)，见(jiàn)弘范，左右命(mìng)之拜，不拜，弘范遂(suì)以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世(shì)杰的。

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扶大厦之将倾全诗解释，扶(fú)大(dà)厦之将倾挽狂澜于既(jì)倒(dào)原文

　　“扶大厦之将倾”出自卞毓(yù)方(fāng)《文(wén)天祥千秋(qiū)祭》，全诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘范，左(zuǒ)右命之拜，不拜，弘范遂(suì)以(yǐ)客礼(lǐ)见之，与俱(jù)入厓(yá)山，使为(wèi)书招张世(shì)杰。

　　天祥(xiáng)曰：“吾不能捍(hàn)父母，乃教人叛父母(mǔ)，可乎(hū)？”索之固(gù)，乃(nǎi)书所过《零(líng)丁洋诗》与之。

　　其末有云：“人生自古谁无死(sǐ)，留取丹心照汗青。

　　”弘(hóng)范笑而(ér)置之。

　　厓(yá)山破(pò)，军中置酒(jiǔ)大会(huì)，弘范曰(yuē)：“国(guó)亡，丞(chéng)相忠(zhōng)孝尽(jǐn)矣，能(néng)改(gǎi)心(xīn)以事宋者事皇上，将不失为宰相也(yě)。

　　”天(tiān)祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有(yǒu)余(yú)罪，况敢逃其(qí)死而二其心乎(hū)。

　　”译文：文天祥到了(le)潮阳，见到了(le)弘(hóng)范(fàn)，弘范(fàn)的手(shǒu)下让文天(tiān)祥跪下(xià)，他(tā)不跪，弘范马上(shàng)像客人一样接待他，和(hé)他一起去崖山，并让他写信(xìn)招降张(zhāng)世杰(jié)。

　　文天祥说：“我没(méi)能(néng)保护国家，还教(jiào)唆(suō)人家(jiā)叛国(guó)，行吗？”弘范劝说了文天祥好几(jǐ)次(cì)，于是(shì)文天祥(xiáng)作《过零(líng)丁洋》给弘范。

　　诗里最后说：“人(rén)生(shēng)自(zì)古(gǔ)谁无死，留取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘范(fàn)笑笑没有(yǒu)管它。

　　崖(yá)山(shān)被攻破(pò)了，军营中大(dà)家聚在一起喝酒，弘范说：“国家亡了(le)，你忠孝(xiào)已(yǐ)经(jīng)尽到了(le)，如果能(néng)像为(wèi)宋朝做事那样(yàng)为(wèi)我们皇上(shàng)做事，至(zhì)少也能做宰相(xiāng)啊。

　　”文天祥悲哭，说(shuō)到：“国家亡(wáng)了(le)不能去救(jiù)，作为人臣(chén)死了还不够抵罪(zuì)，哪敢不死(sǐ)还生(shēng)出二心？”《文天祥千秋祭(jì)》是当代(dài)著名作家卞毓方“大散文(wén)”的代表之作，作(zuò)者于文中(zhōng)多处运用夸张、比喻的手法，给(gěi)予了(le)文天祥的人格以(yǐ)高度肯定。

　　文天祥(xiáng)是我国(guó)历史(shǐ)上著名(míng)的爱(ài)国名(míng)臣，他忠贞报国、誓死(sǐ)不屈(qū)的精(jīng)神成为(wèi)后世之榜样(yàng)。

　　几百年(nián)来，文天祥从(cóng)来不乏仰慕(mù)者，历来学者对他也颇多赞誉之词，《文天祥(xiáng)千秋祭》就是(shì)卞(biàn)毓方书写文天祥(xiáng)精神的优(yōu)秀作品，他(tā)以洋洋洒洒(sǎ)五(wǔ)千多字(zì)，通过对史实的运用(yòng)和丰富的想象(xiàng)力，写下(xià)了一篇动人心(xīn)弦的大(dà)散文(wén)。

挽狂澜于(yú)既(jì)倒扶(fú)大厦之将倾的出处和意思

　　“挽狂澜于既倒(dào)，扶大(dà)厦之将倾(qīng)”的(de)出处(chù)是(shì)《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭》。

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒芦敬(jìng)，扶(fú)大厦之(zhī)将(jiāng)倾”这句话比喻(yù)拯(zhěng)救事物于危(wēi)险的境陪樱慎地。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》是当代著名作家卞毓(yù)方(fāng)的代表之(zhī)作，作者在文(wén)章中(zhōng)多(duō)处运(yùn)用夸张、比喻的(de)手法，给予了文(wén)天(tiān)祥的人格以高度(dù)肯定。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》节选(xuǎn)：怦然令我(wǒ)心跳的，是他已活了七百六十岁(suì)。

　　颂闭七个多世纪，一个(gè)不朽的生命，从南(nán)宋跨元(yuán)、明(míng)、清、民国昂昂而来(lái)，并将踏着无穷的岁(suì)月凛凛而去。

　　他生于公元1236年。

　　当他生时，“直把(bǎ)杭州(zhōu)作汴(biàn)州”的临(lín)安朝廷，已经危在旦夕，人们指望他能挽狂澜于既倒(dào)，扶大厦之将(jiāng)倾，然而，毕竟“独(dú)柱(zhù)擎天力弗支”，终(zhōng)其一生(shēng)，他没能，也(yě)无法延续赵宋王朝的社稷。

　　文天(tiān)祥是(shì)我国历史(shǐ)上(shàng)著(zhù)名的爱国名臣，他忠贞报国、誓死不屈(qū)的(de)精(jīng)神成为后世之榜(bǎng)样(yàng)。

　　《文天祥千秋祭》就(jiù)是卞毓方(fāng)书写文天祥精神的优秀作品。

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扶大厦之将倾全诗解释(shì)，扶(fú)大(dà)厦(shà)之将倾挽狂澜于既倒原(yuán)文

　　“扶大(dà)厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋(qiū)祭》，全(quán)诗（节选）：天(tiān)祥(xiáng)至潮(cháo)阳(yáng)，见弘范，左右命之拜，不拜(bài)，弘范遂以客礼见(jiàn)之(zhī)，与(yǔ)俱入厓山，使为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教(jiào)人叛父(fù)母(mǔ)，可乎？”索之固(gù)，乃(nǎi)书所(suǒ)过(guò)《零丁洋诗(shī)》与(yǔ)之(zhī)。

　　其末有云：“人生(shēng)自(zì)古(gǔ)谁无死，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范(fàn)笑而置之。

　　厓(yá)山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改(gǎi)心以事(shì)宋者事皇上(shàng)，将不失为宰相(xiāng)也。

　　”天祥(xiáng)泫然出(chū)涕(tì)，曰(yuē)：“国亡不能救，为人臣者死(sǐ)有余罪，况(kuàng)敢(gǎn)逃其死而(ér)二其(qí)心乎。

　　”译文：文(wén)天祥到了潮阳，见到了弘范，弘范的手下让文(wén)天(tiān)祥跪(guì)下，他不(bù)跪(guì)，弘范(fàn)马上(shàng)像客人一(yī)样(yàng)接待(dài)他，和他一起(qǐ)去崖山，并让他(tā)写信(xìn)招降张世杰。

　　文天祥说：“我没(méi)能(néng)保护国家(jiā)，还教唆人(rén)家叛国，行吗(ma)？”弘范(fàn)劝说了文天(tiān)祥好几次，于(yú)是文天祥作(zuò)《过(guò)零丁(dīng)洋(yáng)》给弘(hóng)范(fàn)。

　　诗(shī)里(lǐ)最后(hòu)说：“人(rén)生自(zì)古(gǔ)谁无死，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管(guǎn)它。

　　崖山被攻破了，军营(yíng)中大家聚在(zài)一起(qǐ)喝酒(jiǔ)，弘范说：“国家亡了，你忠孝已(yǐ)经尽到了，如(rú)果能(néng)像为(wèi)宋朝做事那(nà)样为我们皇上做事，至少也能做(zuò)宰相啊。

　　”文天祥悲哭(kū)，说到：“国家(jiā)亡了不能去(qù)救，作为人臣死(sǐ)了还不够(gòu)抵罪，哪敢不死(sǐ)还生出二心(xīn)？”《文天祥千(qiān)秋祭》是(shì)当(dāng)代著名作(zuò)家卞毓方“大散(sàn)文”的代表之作，作者于文中(zhōng)多(duō)处(chù)运用夸张、比喻的(de)手法，给予(yǔ)了文天(tiān)祥的人格以高度肯(kěn)定。

　　文(wén)天祥(xiáng)是我国历(lì)史上著(zhù)名的爱国名臣，他忠(zhōng)贞报国(guó)、誓死(sǐ)不屈的精神成为后世之榜样。

　　几百年(nián)来，文天(tiān)祥从来(lái)不(bù)乏仰(yǎng)慕者，历(lì)来学者对(duì)他也颇(pǒ)多赞誉之词，《文天祥千秋祭》就(jiù)是卞毓(yù)方书写文天(tiān)祥精神的优秀作品(pǐn)，他以洋洋洒洒五千多字，通过对史实的运用(yòng)和丰富的想象力，写下(xià)了(le)一(yī)篇动(dòng)人心弦的大散文(wén)。