粉骨碎身浑不怕(pà)要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不(bù)怕后一句是(shì)即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白留在人世间的。

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粉骨碎身浑不怕要留清(qīng)白在人间的(de)意思是什么，粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕后(hòu)一句

　　出自(zì)明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采(cǎi)用象(xiàng)征手(shǒu)法，字面上是咏石灰(huī)，实(shí)际借物喻人(rén)，托物寄怀，表现(xiàn)了诗(shī)人高洁的理想。

　　千锤万凿出(chū)深(shēn)山，烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要(yào)留清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称(chēng)（古代诗歌(gē)的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作(zuò)“千(qiān)锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开凿，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等闲(xián)：好像很平(píng)常的(de)事情(qíng)。

　　若：好(hǎo)像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎(suì)身(shēn)：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全(quán)”；

　　怕(pà)：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石(shí)灰(huī)洁白的本(běn)色，又比(bǐ)喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕(pà)，要留清白在人间的意(yì)思？

　　意思(sī)是(shì)：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白(bái)留(liú)在人世(shì)间。

　　出(chū)自：于(yú)谦·明《石(shí)灰(huī)吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白(bái)在(zài)人间。

　　译文(wén)：石灰石(shí)只(zhǐ)有(yǒu)经过千万次捶打才能(néng)从深山里开采出(chū)来，它(tā)把熊(xióng)熊烈火区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点(huǒ)的焚(fén)烧当做(zuò)很平(píng)常(cháng)的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫(háo)不(bù)惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把一(yī)身清(qīng)白留(liú)在人世间。

　　石(shí)灰吟：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古代诗(shī)歌体裁(cái)的一种名(míng)称（古(gǔ)代诗歌(gē)的一种形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千_万(wàn)击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形(xíng)容很(hěn)多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若(ruò)等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似；等闲：平常(cháng)，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚的(de)节(jié)操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句“千锤(chuí)万凿出(chū)深区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点山”是形容开采石灰(huī)石很不(bù)容(róng)易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈(liè)火(huǒ)焚烧”，当然是指烧炼石(shí)灰石。

　　加“若(ruò)等(děng)闲”三字，又使人(rén)感到不仅是在写(xiě)烧炼(liàn)石灰石，它似乎(hū)还象(xiàng)征着(zhe)志(zhì)士(shì)仁人无论面临着怎(zěn)样严(yán)峻(jùn)的考验，都(dōu)从容不迫，视(shì)若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极(jí)形象地写出将石(shí)灰石烧成石灰(huī)粉，而“浑不(bù)怕”三(sān)字又使我们联想到其中(zhōng)可能(néng)寓有不怕牺牲的精(jīng)神(shén)。

　　至于最后一句(jù)“要留(liú)清白在人间(jiān)”，更是作者在(zài)直抒情怀，立志要做纯洁清白的人(rén)。

　　作者于谦(qiān)为官廉(lián)洁正(zhèng)直，曾平(píng)反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被(bèi)俘(fú)。

　　于谦议立景帝，亲自(zì)率兵固(gù)守北京，击退(tuì)瓦剌，使人(rén)民免遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮(mán)统治(zhì)。

　　但英(yīng)宗复辟(pì)后却以(yǐ)“谋逆罪(zuì)”诬杀了这位民族英(yīng)雄(xióng)。

　　这首《石(shí)灰吟(yín)》可(kě)以说是于谦生平和人格的真实(shí)写照(zhào)。

　　此诗通(tōng)篇用象征(zhēng)手(shǒu)销塌法，以物比人，把物的(de)性格(gé)和人的(de)性(xìng)格熔铸成一体。

　　言在物，而(ér)意在人，不言人而(ér)人在其中(zhōng)，似呼之即出。

　　风格(gé)豪迈，气势坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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