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翼年代记和百变小樱有什么关系么翼年代记是悲剧吗萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火的(de)一部古(gǔ)装神话剧《香蜜沉沉烬(jìn)如霜》翼年代记和百变小樱有什么关系么翼年代记是悲剧吗，歌手萨顶(dǐng)顶不仅担任音(yīn)乐总(zǒng)监，还在剧中扮演重要角色，大萨顶顶大家都非常的熟悉，之(zhī)前因为假唱，被金(jīn)星揭老底撕逼饱受争议，一直以为萨顶顶是她的(de)原名，她(tā)的(de)人和她的音乐(lè)一样充(chōng)满神秘感，但是听完金(jīn)星(xīng)爆料之后了解真相着实让人大跌眼镜。

        关注金星(xīng)秀的人，应该对之前金星在某一期(qī)节目中化身娱乐圈纪委(wěi)，从编剧界的于麻(má)麻撕到(dào)音乐界(jiè)的萨顶顶，于麻麻是什么人大家都心知(zhī)肚明，但(dàn)是(shì)萨顶(dǐng)顶一直披着(zhe)神秘的外衣(yī)，可能很少有(yǒu)人真正了(le)解她，而(ér)她在央视舞(wǔ)台上拿反话筒那戏剧(jù)性的一幕，到现在还历历在目(mù)，当时(shí)萨(sà)顶顶在微(wēi)博可(kě)是被网(wǎng)友骂惨了，甚(shèn)至(zhì)后来还(hái)被金星(xīng)揭老底。


       金星(xīng)爆(bào)料，在一(yī)次大赛中萨顶顶曾和经(jīng)纪人一(yī)起三(sān)更半夜“翻墙”去请教她如何定位自己才(cái)能(néng)再乐坛(tán)杀出重围，还说万物生的名字也是自己建议的，金星当时(shí)还感慨再(zài)见到周(zhōu)鹏的时候，这个山东大妞已经穿起(qǐ)了少数民族的服装，唱起少数民族(zú)的(de)歌，还有了(le)各种民族的血统，连名字(zì)和血统都能山寨，简直让人(rén)大跌眼(yǎn)镜(jìng)！


       萨(sà)顶顶原名叫周鹏，河南平顶山人，毕(bì)业于解(jiě)放(fàng)军(jūn)艺(yì)术(shù)学(xué)院。2000年，参加第9届CCTV青(qīng)年歌手电视大(dà)奖赛，获得通俗唱法亚(yà)军(jūn)。随后(hòu)，连(lián)续两年登上(shàng)央视春(chūn)晚演出。2005年(nián)，正式改(gǎi)名萨顶顶，2006年，离(lí)开海政文工团。2008年，凭专(zhuān)辑(jí)《万物生》获得英国BBC世界音乐大奖亚太地区最佳音乐人奖，本人也(yě)一(yī)炮而红，专辑《天地(dì)合》在(zài)中(zhōng)国内地的(de)销量(liàng)达(dá)10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名(míng)香港电影金像奖(jiǎng)最佳(jiā)原创电(diàn)影歌曲奖，2016年，登(dēng)上央视春(chūn)晚表(biǎo)演歌舞《吉祥吉(jí)祥》。

        资料(liào)显(xiǎn)示萨顶顶是出(chū)生在蒙汉结合的家庭(tíng)，母(mǔ)亲是蒙古族，父(fù)亲是汉族，3岁到6岁(suì)，在锡林浩(hào)特与姥姥(lǎo)过着游牧(mù)生活，游牧生活的经(jīng)历草原(yuán)上(shàng)的马(mǎ)头(tóu)琴、长调以及牧民的歌谣，对她的音乐之路产(chǎn)生了影响(xiǎng)，高中毕业后就考取了解放军艺术学院音乐系，开始(shǐ)了她的(de)音乐梦想(xiǎng)。


     在外界人(rén)看(kàn)来萨顶顶是一个集创作与表演于一身的青(qīng)年音乐家，凭借民族(zú)风(fēng)情的大气表演跻身世界(jiè)乐坛。拥有令(lìng)人惊羡的独(dú)特嗓音、辨识度(dù)，同时她又对民族古老(lǎo)文化的(de)研究和(hé)体验(yàn)，这些(xiē)对于她后来的音(yīn)乐创(chuàng)作都有很多的帮助。

        另外借(jiè)梵(fàn)语、藏语、自语吟唱歌曲(qū)，配合着浓(nóng)郁民族(zú)风情的穿着，有着“神秘东方女子”的形象。舞(wǔ)台上的她，总是头(tóu)戴(dài)华丽(lì)的头饰、身上满是精(jīng)美的佩饰(shì)和(hé)拥(yōng)有浓郁民族风(fēng)的(de)艳丽服装，或(huò)大红，或鲜绿，这些(xiē)装束成了(le)她音乐之外被人记住的(de)强烈标记。


       正宗的悉昙体的梵(fàn)文(wén)现在只有日本才有，印度现在也用梵(fàn)文(wén)的，不过不(bù)是佛经中的梵(fàn)文，有些差别，萨顶顶其(qí)实(shí)不会梵(fàn)文，她(tā)在(zài)采访中说过，他不懂，只是(shì)能体(tǐ)会(huì)其(qí)中的意(yì)境，把它(tā)们用音乐表达(dá)出来，她也只是会读而(ér)已(yǐ)。


         梵文一直在流传,而且(qiě)还被当(dāng)作一(yī)种(zhǒng)宗教礼仪(yí)保(bǎo)存(cún)下来，梵文及梵语是现今印度23种官(guān)方文字及官方语(yǔ)言之一(yī)，直至二十世纪初梵文还是尼泊尔的官方语言之一，梵文是印度和尼泊尔“佛教界”和(hé)“印度教”高级(jí)僧侣的(de)交流语(yǔ)言，在印度有数(shù)份(fèn)用梵文出版的报章和(hé)杂志，1991年印度普查结果以梵语作为母语(yǔ)的人口有(yǒu)49,736 人，1961年印度(dù)普查结果以梵(fàn)语作为第二(èr)语言的有(yǒu)194,433人。


        有人觉得挺了(le)萨顶(dǐng)顶的《万物(wù)生》觉(jué)得有点吓人，网(wǎng)上(shàng)有传(chuán)闻说，万物(wù)生(shēng)有两个版本(běn)，一是中文(wén)版，一是梵文版。梵文(wén)版歌(gē)词是百字(zì)明(míng)咒，中文版如果(guǒ)追寻原(yuán)藏族的特点而言，金黄的(de)旗(qí)子是西藏(cáng)佛教的一个标志，两条鱼：在西藏(cáng)饰品中(zhōng)，有(yǒu)鱼的图案一般指的(de)是藏(cáng)八宝之一，双(shuāng)鱼（金鱼(yú)宝）：又称高原鱼，象征慧眼。通常(cháng)以(yǐ)雌雄(xióng)双鱼表示解(jiě)脱(tuō)、永生、再生的境地。


        其实(shí)《万物生》是一张极尽美感，让人可(kě)以在无限美妙中肆意(yì)放纵(zòng)，沉溺的专辑(jí)。
中文：
从前(qián)冬天冷夏天雨呀(ya)水呀
秋天(tiān)远处传来你(nǐ)声音暖呀暖(nuǎn)呀
你说那时(shí)屋后(hòu)面有白茫茫茫雪呀
山谷里(lǐ)有金(jīn)黄旗子在(zài)大风里飘(piāo)扬
我看见(jiàn)山(shān)鹰(yīng)在寂寞两条鱼(yú)上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海一(yī)样咸的河水
一片河水落下来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山(shān)鹰(yīng)的灰

从前冬天冷夏天雨(yǔ)呀水呀(ya)
秋天远处传来你声(shēng)音暖呀暖呀
你说那时屋后面(miàn)有白(bái)茫(máng)茫(máng)茫雪呀
山(shān)谷里(lǐ)有金黄(huáng)旗子在大风里(lǐ)飘扬(yáng)
我看见山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两条(tiáo)鱼儿穿(chuān)过海一样咸的(de)河水
一(yī)片河(hé)水落下来遇见人们破碎(suì)
人们在行(xíng)走(zǒu)身上落满(mǎn)山鹰的灰

我看(kàn)见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿(chuān)过海一样咸的河水
一片河水落(luò)下来遇见人们破碎
人们在(zài)行(xíng)走(zǒu)身上落满山(shān)鹰的(de)灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga 翼年代记和百变小樱有什么关系么翼年代记是悲剧吗ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war