不拘于时(shí)句式类型(xíng),不(bù)拘(jū)于时句式还原是被(bèi)动句的。
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不拘于时句式类型,不拘于时(shí)句(jù)式(shì)还原
被动句。于,介词,表示(shì)被(bèi)动(dòng),受,被。
不拘于时(shí),意思是不受时俗的拘束。
指不受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不(bù)良(liáng)风气的(de)束(shù)缚。
时,时俗,指当时士大(dà)夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。
师(shī)说节选原(yuán)文:李(lǐ)氏(shì)子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行古道
被动句(jù)。
于,介词,表示被动(dòng),受,被。
不拘于时,意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束。
指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。
时(shí),时(shí)俗,指当时(shí)士大(dà)夫(fū)中耻于从(cóng)师的不良风气。
师说节(jié)选原文:李氏(shì)子蟠,年(nián)十七,好古(gǔ)文,六(liù)艺经传(chuán)皆通习(xí)之(zhī),不拘(jū)于时(shí),学于(yú)余。
余嘉其能行古道,作(zuò)《师说》以贻之。
翻译(yì):李家的孩子蟠(pán),年龄十七,喜欢古文,六经的(de)经(jīng)文和传文都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。
我(wǒ)赞许(xǔ)他能(néng)够(gòu)遵行(xíng)古人(从师)的途径(jìng),写这篇(piān)《师(shī)说》来赠(zèng)送他。
不(bù)拘于时(shí)出处(chù)意思是不受制于(yú)从师的时(shí)俗限(xiàn)制。
出自唐(táng)·韩愈《师说》。
翻(fān)译:李蟠不受(shòu)世俗(sú)的拘束(shù),来向我学(xué)习。
王宝强身价多少亿,马蓉分了王宝强多少家产拘:拘束
时:世俗
余(yú):我
学于(yú)余:向(xiàng)我学习(xí)
不(bù)拘于时句(jù)式
不拘(jū)于(yú)时句式是被动句。
这句(jù)话出自于师(shī)说,原文如下:
古之学者必有师。
师者,所以传道受(shòu)业解惑(huò)也。
人非生而知之者,孰能无(wú)惑?惑而(ér)不从师(shī),其为惑(huò)也,终(zhōng)不解矣。
生乎(hū)吾前,其闻道也固先乎(hū)吾,吾从而师之;生乎吾后(hòu),其闻道也亦先乎(hū)吾(wú),吾(wú)从而师之。
吾师道也,夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎(hū)?是故无贵(guì)无贱(jiàn),无长无少,道之所存,师之所存(cún)也。
嗟(jiē)乎!师道之不传也久(jiǔ)矣!欲人之(zhī)无(wú)惑也难(nán)矣(yǐ)!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师(shī)而问焉;今之(zhī)众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣(shèng)人(rén)之所以为圣(shèng),愚人之(zhī)所以为愚(yú),其皆出(chū)于此乎?爱(ài)其孝清子,择师而教之(zhī);于其身也(yě),则耻(chǐ)师(shī)焉,惑矣。
彼童(tóng)子之师,授(shòu)之书而(ér)习其句读者,非吾(wú)所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。
句读(dú)之不知(zhī),惑(huò)之不解(jiě),或(huò)师焉,或不焉,小(xiǎo)学(xué)而大遗,吾未见其明也(yě)。
巫医乐师百工之人,不耻相师。
士大(dà)夫之族(zú),曰师王宝强身价多少亿,马蓉分了王宝强多少家产曰弟(dì)子(zi)云者,则群聚(jù)而笑之(zhī)。
问之,则曰(yuē):“彼(bǐ)与彼年相若(ruò)也,道(dào)相似(shì)也。
位(wèi)卑则足羞,官盛(shèng)则近谀。
”呜呼!师道之不复可巧羡前知矣。
巫(wū)医乐师百工之人,君子不齿,今(jīn)其智乃(nǎi)反不能及,其可怪也(yě)欤!
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非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了