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　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需(xū)有人(rén)能将(jiāng)木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人(rén)对自己(jǐ)发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商(shāng)场(chǎng)南门(mén)立(lì)下一根(gēn)三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国民(mín)之愚(yú)也(yě)，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方(fāng)恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全(quán)力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意(yì)图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚系，安有不信之理(lǐ)？法则(zé)而(ér)不善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份额之15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之(zhī)记载，而(ér)求其利国福民巨(jù)大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之(zhī)权(quán)力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大(dà)方(fāng)针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚(yú)也，吾(wú)所以知数千年来民(mín)智漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消文明(míng)国民(mín)闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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