念(niàn)天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么(me)，念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠的下(xià)一句(jù)是什么诗句是原文前(qián)不(bù)见古人，后(hòu)不见来者的。

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念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下(xià)贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治(zhì)见识和政治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能(néng)实(shí)现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文(wén)革(gé)新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论(lùn)政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是:独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)代(dài)招贤的(de)圣君，向后不(bù)见后世求才的(de)明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然苹果xr重量为多少g：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政苹果xr重量为多少g治见识(shí)和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北(běi)楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的(de)长河(hé)，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺苹果xr重量为多少g沉颓唐(táng)，反而更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的(de)豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而长短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬(yáng)变化的(de)音(yīn)节，更增添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得(dé)诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙天(tiān)地(dì)和沧桑易(yì)变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的(de)绵(mián)长(zhǎng)；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地(dì)之无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句(jù)即(jí)从此(cǐ)化(huà)出，然而意境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作(zuò)是由(yóu)自己在(zài)现(xiàn)实生活中的(de)遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其(qí)客观意义(yì)却(què)远远超(chāo)越(yuè)了他(tā)自身以至他所(suǒ)处(chù)的时代(dài)的范(fàn)围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的(de)不同。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业和人生的(de)执着追求中产生(shēng)的喟叹

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