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胡(hú)服骑射的故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即(jí)位的时(shí)候，赵国正处在(zài)国势衰落时(shí)期(qī)，就来连中山(shān)那(nà)样的邻(lín)界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在(zài)和一些大国的战(zhàn)争中，赵(zhào)国常吃(chī)败仗，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这(zhè)些部落(luò)都(dōu)是以(yǐ)游(yóu)牧为(wèi)生(shēng)，长于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵(zhào)国(guó)边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服(fú)饰(shì)方(fāng)面有一些特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带(dài)着这样(yàng)的部(bù)队驰骋疆场哪有不(bù)取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的(de)武(wǔ)灵王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道(dào)路，就对(duì)将军楼缓(huǎn)说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取胡人之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射(shè)是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记(jì)载：“十九年(nián)正月,大朝信宫(gōng)，召(zhào)肥义与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令(lìng)易(yì)胡服(fú)，改兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下，五日后决定(dìng)推行胡(hú)服(fú)、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡(hú)服”，是指类(lèi)似于西北戎狄(dí)之(zhī)衣(yī)短袖窄的(de)服装，同(tóng)中(zhōng)原华(huá)夏族人的(de)宽(kuān)衣博带长(zhǎng)袖大不(bù)相(xiāng)同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边(biān)游(yóu)牧部族的(de)“马射(shè)”（骑在马上(shàng)射(shè)箭），有(yǒu)别(bié)于中原地区传统的“步(bù)射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖(xiù)长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄(zhǎi)的装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了战(zhàn)争方式由(yóu)“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋(qū)势(shì)，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自(zì)埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了(le)赵武灵(líng)王(wáng)为了国家的(de)强大，进行胡服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武(wǔ)灵王向(xiàng)北进攻中(zhōng)山国，大兵(bīng)经房子(zi)，抵达代(dài)地，再(zài)向北直至(zhì)数千(qiān)里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上(shàng)黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议(yì)让百姓(xìng)穿短衣胡(hú)服(fú)，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人(rén)会(huì)嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的人会明白(bái)的。

　　即使天(tiān)下的(de)人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡人(rén)的领(lǐng)地(dì)和中山国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中(zhōng)，公(gōng)子成称有病，不来上朝。无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性

　　赵王(wáng)派人前去说服他(tā)：“家事听从(cóng)父母，国政服从(cóng)国君(jūn)，现在我要人民改穿胡服(fú)，而叔(shū)父您不穿，我担心天下(xià)人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家(jiā)有一弯(wān)旅好(hǎo)定章法，要(yào)以有利(lì)人民(mín)为根本；处理政事要有一定原则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先让(ràng)百姓议论明白，而推(tuī)行法令必须从贵族近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父(fù)您(nín)的榜(bǎng)样来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤(xián)之(zhī)人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远(yuǎn)方(fāng)国家前来游(yóu)观，让周边地区(qū)学习(xí)效法的(de)地方。

　　现(xiàn)在(zài)君(jūn)王您舍此(cǐ)不顾，去仿(fǎng)效外(wài)族的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改(gǎi)古代习惯(guàn)、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲(qīn)自登门(mén)解释说(shuō)：“我国(guó)东面有齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦(fán)，与秦、韩(hán)两国(guó)接(jiē)壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山(shān)国依仗(zhàng)齐国的(de)强兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎就失守了(le)。

　　此事先王(wáng)深以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡(hú)服，学习骑射(shè)，想以此抵御四面(m无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性iàn)的(de)灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶(è)改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了(le)鄗(hào)城的奇耻大(dà)辱，我对您深感失(shī)望(wàng)啊(a)！”公子(zi)成镇(zhèn)腊幡然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给(gěi)他(tā)胡(hú)服，第二(èr)天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡(hú)服的法令(lìng)，提(tí)倡学(xué)习(xí)骑马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的(de)故(gù)事告诉我(wǒ)们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的(de)东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐(zuò)马车(chē)之类(lèi)的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别(bié)人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

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