草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思全诗是“草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美(měi)人折”的意思是：草木散发(fā)香气(qì)源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观赏者折断呢的。

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草木本无心,何(hé)求美人折的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何(hé)求(qiú)美人折(zhé)全(quán)诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折”的(de)意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所作的一(yī)首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思了作者的身(shēn)世感(gǎn)慨，表现了作者(zhě)的理想操守，是其五言(yán)古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求美(měi)人折”这两(liǎng)句诗的意思(sī)是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求(qiú)观(guān)赏者攀折(zhé)呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽(lì)的女人，而(ér)是(shì)指美好的(de)人，是引(yǐn)兰桂风致同(tóng)茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳(fāng)，因而发生爱(ài)慕(mù)之(zhī)情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字(zì)来(lái)自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世(shì)之(zhī)师也(yě)，伯(bó)夷柳下惠是(shì)也(yě)，故闻(wén)伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下(xià)惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百(bǎi)世(shì)之(zhī)下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到(dào)美好(hǎo)的(de)东西而改变自我的追求(qiú)，可见美对(duì)人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而受到(dào)感召，改(gǎi)变自(zì)己的品质(zhì)。

　　美(měi)人所以为美人，品质本身就是(shì)好的，而与兰桂(guì)品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰(lán)桂有知(zhī)觉的话(huà)，应当(dāng)是很(hěn)乐意(yì)让(ràng)这(zhè)些美人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木(mù)自有他的品质，并不(bù)是(shì)为了让(ràng)美人来(lái)折(zhé)的。

　　贤人君(jūn)子们(men)像兰桂(guì)一样，他(tā)们(men)洁身自(zì)好，努(nǔ)力进德(dé)修业(yè)，只(zhǐ)是(shì)尽他们做(zuò)为一个人(rén)的本分，并非是为了(le)借这些来博得外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅(xùn)樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一(yī)》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者(zhě)，闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃(bó)勃的生机，自(zì)然(rán)顺应(yīng)了美好(hǎo)的(de)季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的(de)高人，闻到(dào)芬(fēn)芳因而(ér)满怀喜(xǐ)悦。

　　草木(mù)散发(fā)香气源(yuán)于(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么会(huì)求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗(chán)被贬为荆(jīng)州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比(bǐ)喻(yù)自(zì)己守(shǒu)正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折而失去芬芳(fāng)美质(zhì)，来比喻自己的(de)志(zhì)洁(jié)行芳，不求人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木(mù)君子”只要(yào)逢时就(jiù)会(huì)欣欣向荣(róng)，生(shēng)机盎然。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂(guì)花在仲秋明月的辉映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意(yì)勃发，也给(gěi)季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成为美好(hǎo)的季(jì)节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历史唯物(wù)主义思想，说明(míng)了时势(shì)造英雄，英雄壮时势的客观辩(biàn)证法；也(yě)表达(dá)了真正的贤(xián)人志(zhì)士只有在政治开明的时代(dài)才能(néng)施展自己(jǐ)的才华抱负的思想，流露了自(zì)己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其一

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