抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的(de)一(yī)种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华(huá)斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就(jiù)直接(jiē)受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为(wèi)意(yì)象派(pài)所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象派(pài)看做(zuò)象(xiàng)征主义(yì)的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象(xiàng)背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对(duì)应物(wù)”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号走向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的(de)意(yì)象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日(rì)本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天(tiān)，古池(chí)塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空(kōng)静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳(pái)句(jù)的最后一(yī)位(wèi)诗(shī)人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食(shí)，也(yě)不(bù)如家禽(qín)，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之(zhī)情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国(guó)诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物(wù)与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画(huà)的(de)手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐(lè)性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义(yì)为：“意(yì)象是(shì)在(zài)一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物发展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合(hé)在一起，意(yì)象与意象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋(zī)润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的(de)美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两(liǎng)个可(kě)见意象并(bìng)列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含(hán)义(yì)，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人(rén)一(yī)瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清(qīng)新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名(míng)意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级(jí)生活的(de)向(xiàng)往(wǎng)一目了(le)然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许(xǔ)多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字(zì)注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团(tuán)，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性(xìng)，创(chuàng)作上(shàng)追求(qiú)多(duō)意象(xiàng)跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一(yī)个(gè)新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成(chéng)是(shì)经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共同的(de)特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代(dài)和二(èr)次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别(zuò)的出(chū)发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几(jǐ)值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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