什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面是关(guān)注(zhù)人的生存(cún)与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野(yě)中，人文(wén)关怀(huái)是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密切相关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展还是实现自身(shēn)发(fā)展方面都居于核(hé)心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价值(zhí)和(hé)个体价值的统一、作(zuò)为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体，也是(shì)政治生(shēng)活、精神生(shēng)活乃至整个社宝马和特斯拉哪个档次高会生活的主体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人(rén)的生活、提高(gāo)人的(de)生活品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物质层面的需(xū)要，更关心人精神文化(huà)层面的需要(yào);不仅创造条件满足人(rén)的(de)生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需(xū)要，更着力于人的(de)自我发展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是(shì)自由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展，而不(bù)是由外(wài)力(lì)强(qiáng)制的(de)发展;是各方(fāng)面素质都得到较(jiào)好(hǎo)的发展或达到(dào)一(yī)定水平的发展;是(shì)在承认人(rén)的差异性、特殊性(xìng)基础上的(de)全面(miàn)发展，是与个性(xìng)发展(zhǎn)相(xiāng)辅(fǔ)相成的全(q宝马和特斯拉哪个档次高uán)面发展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义(yì)是以人为本位的(de)世界(jiè)观(guān)，集(jí)中体现为对(duì)人(rén)本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注重(zhòng)人(rén)的存在、人的价值、人的(de)意义尤其(qí)是人的心灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人(rén)既是社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史(shǐ)的主体，又是自身存(cún)在的价(jià)值主体(tǐ)，人不同于一般的(de)物(wù)，它的根本是(shì)内在(zài)而(ér)非外(wài)在，因(yīn)此，文明建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导(dǎo)把情感(gǎn)看作人的基本存在方(fāng)式，社会(huì)要(yào)关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求(qiú)，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平得到了极(jí)大的提高(gāo)，物质文明(míng)的进(jìn)步(bù)使(shǐ)人(rén)们的衣食之忧(yōu)得(dé)到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人(rén)们带(dài)来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市场经济(jì)的(de)实(shí)用性与功利性特征，又导致(zhì)了人文精(jīng)神的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经(jīng)济(jì)条(tiáo)件下，在现代社(shè)会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫(pò)切需要必(bì)将替代(dài)对物(wù)质(zhì)生活(huó)的迫(pò)切需要(yào)，另一方(fāng)面(miàn)却(què)是这种需要(yào)与(yǔ)社会所能提供之间的(de)深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提出(chū)了(le)以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人(rén)的(de)要(yào)求，这一思想立(lì)足于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做(zuò)到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途(tú)径(jìng)和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出(chū)深刻(kè)的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引发读者的(de)思考与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成新闻信息价(jià)值和文化价值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻(wén)报道赢得(dé)更多的读者(zhě)，为自(zì)身的发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走(zǒu)进市场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系(xì)是互动(dòng)的。

　　人(rén)文(wén)关怀的其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求(qiú)人的(de)个(gè)性(xìng)解(jiě)放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促(cù)进人的(de)自(zì)由全(quán)面发(fā)展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现(xiàn)了(le)执政党对人的关怀(huái)、社会对人的(de)关(guān)爱(ài)，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治工作开始(shǐ)关心(xīn)人(rén)内心的感受(shòu)，引(yǐn)导人(rén)们(men)正确对待(dài)自(zì)己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人(rén)文关怀就是对人(rén)的(de)生存(cún)状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人(rén)的生(shēng)存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定和对(duì)人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神(shén)在西周初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以(yǐ)后(hòu)，在(zài)中国社会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关怀(huái)思想中，在(zài)处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对(duì)于(yú)真(zhēn)善的(de)追求等方面做出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到(dào)人(rén)事方(fāng)面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒(rú)家(jiā)文化开辟了一条远神而(ér)近人的人文主(zhǔ)义(yì)道路。

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