非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实(shí)指的是(shì)什么是(shì)练实是竹子开花后(hòu)结的果(guǒ)实的(de)。

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非练实不(bù)食的练实(shí)是什么意思，练实(shí)指的是什(shén)么

　　练实是竹子(zi)开花后(hòu)结的果实。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北(běi)海，非梧(wú)桐不(bù)止(zhǐ)，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的(de)解释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次(cì)操(cāo)作(zuò)：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思　　4、植物(wù)结(jié)的果：果(guǒ)实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海(hǎi)海神跟河(hé)神的谈(tán)话(huà)，一(yī)问一答一气呵成，构成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周战国中(zhōng)期(qī)著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后(hòu)，战国时(shí)期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指(zhǐ)竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来(lái)，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之(zhī)，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏(chú)发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁(liáng)国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄子(zi)，整(zhěng)整三(sān)天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一(yī)种(zhǒng)鸟，它的(de)顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起(qǐ)飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树不(bù)栖(qī)息(xī)，不是竹子的果实不(bù)吃，不(bù)是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你的梁(liáng)国相位来威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论(lùn)人(rén)应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂(zá)性，即事物本(běn)身的相对性和认知(zhī)过程的变异性，指出(chū)了(le)认(rèn)知(zhī)之不易和准(zhǔn)确(què)判断的(de)困难。

　　但篇文过(guò)分(fēn)强(qiáng)调(diào)了事物变化的不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物(wù)自化(huà)，返归无为，这便是(shì)庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥(jī)讽了(le)醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利禄的态(tài)度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠(可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思shǔ)，表明自己鄙弃(qì)功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名利禄且(qiě)无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学家和(hé)文(wén)学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学(xué)派的(de)代表人物，是道(dào)家(jiā)学派的主要代表人物之一。

　　与老子并(bìng)称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能(néng)把一些微妙(miào)难言的哲理说得引人入胜。

　　他(tā)的(de)作品被人称(chēng)之为“文学的哲学，哲(zhé)学的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-庄子

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