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　　輮使之(zhī)然也的然(rán)指代(dài)前面的加(jiā)工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能(néng)够已”这个中(zhōng)心观点(diǎn)，从学习的意(yì)义、效果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层次地加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运用比(bǐ)方(fāng)来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特征。

_D是什么意思，_3是什么意思>　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的(de)名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在原文中(zhōng)本不相连(lián)，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运(yùn)用比方来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比方取之于人们了解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而(ér)，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思(sī)。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思想的起点，他(tā)在(zài)作品中首要(yào)提出(chū)学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉住(zhù)要害，处理根(gēn)本问题(tí)。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把(bǎ)自己(jǐ)的见(jiàn)地，经(jīng)过“正(zhèng)人(rén)”之(zhī)口提(tí)出来，以示(shì)慎重。

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