四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些人(rén)，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大之处(chù)是它(tā)的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活(huó)实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力(lì)。马克思指出了(le)当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表学要以人(rén)为中心，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学(xué)是(shì)人(rén)的(de)哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的(de)现实生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对(duì)人(rén)的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立(lì)的(de)，另(lìng)一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得(dé)拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派(pài)别(bié)，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学(xué)流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义(yì)的第三代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到(dào)六十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个(gè)人只能知道(dào)自己的存(cún)在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说是真的，对(duì)另外一个(gè)人(rén)来(lái)说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决定(dìng)和行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不(bù)间(jiān)断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例(lì)如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘(mì)主义(yì)决定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者(zhě)不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义(yì)认为(wèi)一(yī)种行为(wèi)的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认(rèn)任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认(rèn)识(shí)与(yǔ)艺术(shù)认识的(de)任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关(guān)于(yú)艺术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用(yòng)的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过(guò)是(shì)神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己(jǐ)在(zài)社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪(lán)的(de)根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的(de)思考(kǎo)始(shǐ)于公元(yuán)前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在(zài)（事实(shí)上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代(dài)的人，却(què)很不(bù)恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图(tú)和(hé)亚里士(shì)多德。皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表p>

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉图学园学(xué)习了(le)很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以留(liú)存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何(hé)回(huí)答我们的道德(dé)困境

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