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輮使之然也的(de)然指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然(rán)也的然指代前面的(de)加(jiā)工(gōng)使木(mù)材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。<保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次/p>

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心(xīn)观点，从学(xué)习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学(xué)》是向(xiàng)来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名(míng)篇(piān)，其间有些(xiē)警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励(lì)学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本(běn)不相(xiāng)连(lián)，可(kě)是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文(wén)章很多运用保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次比方来说(shuō)明道理。

　　这些比方取之于人们(men)了解的(de)事(shì)物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道理能说得粗(cū)浅理解，发(fā)人(rén)深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会(huì)政治思想的(de)起点，他在作品中首要提(tí)出学习(xí)不能够中止，便是想捉住(zhù)要害，处理根(gēn)本问题。

　　由于他十(shí)分重视这(zhè)个问题，所以他把自己的(de)见地，经(jīng)过“正人(rén)”之口提出来(lái)，以示慎重。

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