什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注人(rén)的(de)生存与发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端(duān)于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和人的(de)价值，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人(rén)的(de)主体地位和个性(xìng)差(chà)异(yì)，关心(xīn)人丰富(fù)多(duō)样(yàng)的个体需求，激(jī)发人的(de)主动性积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密(mì)切相(xiāng)关(guān)的几层涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅作为一(yī)种物质生(shēng)命的存在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社(shè)会发(fā)展还(hái)是实现自身发展方面(miàn)都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求人(rén)的社会(huì)价(jià)值和(hé)个体(tǐ)价(jià)值的统一(yī)、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生活的(de)主体，也是政治生(shēng)活、精神生(shēng)活乃至整个社会(huì)生活的主体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人(rén)的生活(huó)、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面(miàn)、多层次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层面的需要(yào)，更关(guān)心(xīn)人精神文化层面的需要;不仅创造(zào)条件满(mǎn)足人的(de)生存需要、享受需要，更着(zhe)力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发(fā)展，而不是由外力强制的发展;是(shì)各(gè)方面素质都得到较好的发(fā)展或达到(dào)一定水平的发展;是在承认人的(de)差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个(gè)性发展相辅(fǔ)相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义(yì)是以人为本位的(de)世界观，集中体现为对人(rén)欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存(cún)在、人的价值(zhí)、人的(de)意义(yì)尤其是(shì)人(rén)的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身(shēn)存(cún)在(zài)的价值(zhí)主体，人不(bù)同(tóng)于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作(zuò)人(rén)的基(jī)本存在(zài)方(fāng)式，社会要关注人的精神状态(tài)和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质(zhì)生(shēng)活水平得(dé)到了极(jí)大的提高，物(wù)质文明的进步使(shǐ)人们的衣食(shí)之忧得(dé)到解(jiě)决，市场化为人(rén)们带来了丰(fēng)厚(hòu)的利润(rùn)与物质(zhì)的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性(xìng)特征，又导(dǎo)致了人文精(jīng)神的弱化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方(fāng)面是(shì)人们对精(jīng)神情(qíng)感关怀的迫切(qiè)需(xū)要必将替欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效代(dài)对(duì)物质生活的(de)迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣传工作(zuò)提出(chū)了以科学的(de)理论(lùn)武装人(rén)，以(yǐ)正确(què)的舆论(lùn)引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人(rén)的自(zì)身建(jiàn)设尤其是精神文(wén)明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深(shēn)远的(de)意义(yì)。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣(xuān)传途径(jìng)和(hé)最常(cháng)见的文化(huà)载体(tǐ)，应当担负起(qǐ)历史的(de)重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精神(shén)的贯注又将(jiāng)深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而(ér)完成新闻(wén)信息价值和(hé)文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身的(de)发展开拓(tuò)更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一(yī)点来说，走(zǒu)进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的其(qí)核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰(fēng)富多样的(de)个体需(xū)求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了(le)执政党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社(shè)会，正确(què)对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就是(shì)对人的生存状况(kuàng)的(de)关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的(de)生(shēng)活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对(duì)人的生存状况的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类的解(jiě)放与自由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神(shén)在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不(bù)衰，成为中国文(wén)化的精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意指人际(jì)间相互(hù)关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思(sī)想中(zhōng)，在(zài)处理人(rén)与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近(jìn)人、以人为(wèi)本、注重人(rén)对于真善的追(zhuī)求等(děng)方面(miàn)做出了(le)规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到(dào)人事方面(miàn)，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而(ér)近人(rén)的人文(wén)主义道路。

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