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独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以(yǐ)此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文化中的(de)形象(xiàng)哲学(xué)，如(rú)婚配上的属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生(shēng)肖是由十一(yī)种来自(zì)大自然界的动物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的(de)龙(lóng)所(suǒ)组成的(de)。

　　古(gǔ)人以这十二种动物的习性来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜间活动的动物，因此以子时(午夜(yè)11时至(zhì)1时)配合(hé)鼠、兔在日出之时出来觅食(shí)，因此以(yǐ)卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业(yè)社会(huì)的生活起居作(zuò)息系(xì)系相关。

起源(yuán)

　　古文献记载(zài)未解决十二生肖的文化源(yuán)头，古今学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附近的(de)恒星分为二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代表一(yī)种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二(èr)分(fēn)，用(yòng)十二支表示，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与二十八星宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学士(shì)王鏊(ào)认为，二十八种动物配属二十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清(qīng)代(dài)李长卿在(zài)《松霞馆赘言(yán)》认为，二(èr)十八宿配(pèi)动物即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二(èr)生肖为基础凑齐二十八种星宿(sù)动物(wù)。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八星宿(sù)配动物的记(jì)载要晚于十二生肖。

岁(suì)星(xīng)说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可(kě)确定年(nián)度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每(měi)十二年，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁(suì)康(kāng)，三(sān)岁旱(hàn)，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴(xīng)衰和动物(wù)生活环境存在周期，食(shí)草(cǎo)动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在(zài)不同年份的生(shēng)活(huó)条件大不相同，不同年份出生(shēng)的人如能(néng)模仿当年生长旺(wàng)盛的动物，从而形(xíng)成(chéng)生肖动物，以此(cǐ)推定动物兴衰与木星年有关(guān)，十二(èr)生肖和(hé)十(shí)二辰相统一(yī)。

图腾(téng)说

　　原始社(shè)会的先(xiān)民常用(yòng)某(mǒu)种动(dòng)物、无(wú)生物或自(zì)然现(xiàn)象的图(tú)形作(zuò)为本氏(shì)族的保护神(shén)和标志，即(jí)图腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸如人(rén)和野兽(shòu)的混(hùn)合(hé)形象(xiàng)形象就(jiù)是(shì)远古(gǔ)各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族(zú)的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖(xiào)除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是(shì)日(rì)常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇(shé)猴），前者是(shì)人们为(wèi)了经济目的而(ér)驯(xùn)养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其(qí)心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民族(zú)学(xué)者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二兽历的(de)来源，桂西彝和毛道彝(yí)的十(shí)二兽历法将人与纪历十二兽(shòu)同列，是原始人人(rén)兽不分的思想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二(èr)兽历纪日并用于(yú)集市之名(míng)（如(rú)虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪(jì)》记(jì)述(shù)黄(huáng)帝(dì)教熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎帝战于(yú)阪(bǎn)泉之野(yě)，文中所(suǒ)言在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会的图(tú)腾崇拜，成令人信(xìn)服的学(xué)说(shuō)。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十(shí)二辰，但以鼠牛虎(hǔ)兔之(zhī)类分纪岁时，浸(jìn)寻流(liú)传于中国(guó)，遂(suì)相沿(yán)不废(fèi)耳，认定生肖(xiào)的(de)外来性质。

　　郭沫若(ruò)在《释干(gàn)支》中(zhōng)，认为生肖源于巴(bā)比(bǐ)伦的黄(huáng)道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿十二宫而造(zào)十二(èr)生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃(āi)及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似(shì)的十二生肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖也许(xǔ)并(bìng)非起源于中国(guó)。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世界(jiè)各国都(dōu)有(yǒu)类似(shì)的动物(wù)崇拜，反加强(qiáng)图腾说的(de)合理性。

独肖(xiào)是(shì)那几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每(měi)一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为(wèi)民间(jiān)文化中的(de)形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配(pèi)上的(de)属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖(xiào)是(shì)鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚实，可是其的友好举动往往使别(bié)人感到(dào)很拘谨，他们经常(cháng)患得患失，不过他(tā)们有很强(qiáng)的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的(de)影响，按照自(zì)已意念和(hé)能(néng)力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善(shàn)良，善解人(rén)意。他们只(zhǐ)注重眼前的(de)事(shì)物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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