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迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的？是《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学(xué)家朱熹所做的。关(guān)于(yú)朱(zhū)子家训是(shì)谁(shuí)写的以及朱子家(jiā)训是(shì)谁(shuí)写的什么(me)朝代，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的作者是谁，朱子家(jiā)训是(shì)谁写(xiě)的(de)？，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的(de)书，朱子家训是(shì)谁写的字等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

朱子(zi)家训的作者(zhě)是(shì)谁

　　朱子家训的作者(zhě)是朱熹所做(zuò)的。

　　《朱(zhū)子家训》作(zuò)者(zhě)有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著(zhù)名(míng)理学家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家(jiā)训》原名为《治家格(gé)言》，朱熹所(suǒ)作《朱(zhū)子家训(xùn)》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别号。

　　“朱文公的(de)《朱子家训》和朱(zhū)柏庐(lú)的《治家格言》是在不同时代由不同(tóng)的(de)朱(zhū)家先贤(xián)所撰写出来的不同传世(shì)巨作(zuò)。很(hěn)可惜世人多把他(tā)们的文章搞混了(le)，通常人们多以(yǐ)《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训(xùn)》来称呼(hū)朱柏庐的《治家格言(yán)》，反而朱熹老(lǎo)夫(fū)子(zi)真正(zhèng)的《朱(zhū)子家训》一般人多不了解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙(sūn)，世界朱氏联合会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字(zì)致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆(kūn)山(shān)人(今昆山(shān)市)，明(míng)末清初(chū)江苏昆山县人。著名理学家(jiā)、教(jiào)育家。其父朱集璜是明末的学者(zhě)，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投(tóu)河自尽(jǐn)。

　　朱(zhū)柏庐自幼致(zhì)力读(dú)书曾考取(qǔ)秀才，志于(yú)仕途(tú)。清入关明亡(wáng)遂不再求取功名，居乡教授学生(shēng)并潜心程朱理学主张知(zhī)行并进，一时颇负(fù)盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝(jué)。曾用(yòng)精楷(kǎi)手写数十(shí)本(běn)教材(cái)用于教(jiào)学。潜(qián)心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。

　　康(kāng)熙间坚辞博学鸿词(cí)之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴中三高士”。康熙三十七(qī)年(nián)(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性(xìng)命(mìng)，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集(jí)》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录(lù)》等。

朱子家训是谁(shuí)写的(de)

　　是(shì)《朱子家(jiā)训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致(zhì)一，自号柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆山人(rén)（今昆山(shān)市），明末清(qīng)初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学(xué)者，清顺(shùn)治(zhì)二年（1645）守昆(kūn)城抵御清(qīng)军，城破，投河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育(yù)家，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺(shùn)治二年(nián)（1645年）其父(fù)朱集(jí)璜在守(shǒu)昆城(chéng)抵御清军时遇难(nán)。

　　朱昼夜(yè)恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用白、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹未生。

　　他上侍奉老(lǎo)母，下抚(fǔ)育弟(dì)妹，播迁流(liú)离，备极(jí)艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才(cái)返故里。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀攀(pān)柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心(xīn)治(zhì)学，以程、朱理学为本，提倡知行并(bìng)进，躬行(xíng)实践。

　　他深(shēn)感(gǎn)当(dāng)时的教(jiào)育方法，使学生(shēng)难以学到真实的(de)学(xué)问，故(gù)写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用(yòng)精楷手(shǒu)写数(shù)十本教(jiào)材用(yòng)于教学。

　　生平精神宁谧，严(yán)以律己，对当时愿和他交(jiāo)往的官吏(lì)、豪绅(shēn)，以礼(lǐ)自持(chí)。

　　清(qīng)康熙十(shí)八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临终前嘱弟(dì)子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌解(jiě)》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏(bǎi)庐治家格(gé)言》，世称《朱子(zi)家(jiā)训》，流(liú)传很广。

　　自问世以来流传甚广，被历(lì)代士大夫尊为(wèi)治家之经，清至民(mín)国(guó)年间一度(dù)成为童蒙(méng)必(bì)读课本之一。

　　《朱子家训(xùn)》精辟地阐(chǎn)明了修(xiū)身治家之道是一(yī)篇家(jiā)教名著，通(tōng)篇(piān)意在劝(quàn)人要勤俭持家安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思来处不易，半(bàn)丝(sī)半缕，恒念物力维艰"等句，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五十(shí)二，小(xiǎo)名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳(yáng)先生、考亭先生、沧州(zhōu)病叟、云谷老人(rén)、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南(nán)东路徽州府婺(wù)源县(xiàn)（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的(de)理学家(jiā)、思想家(jiā)、哲学(xué)家(jiā)、教育家(jiā)、诗人、闽学(xué)派的代(dài)表人物，世(shì)称朱子，是孔(kǒng)子、孟子以(yǐ)来最杰(jié)出的弘扬儒学(xué)的大师(shī)。

教育思想

　　朱熹(xī)的长(zhǎng)期从事讲学活动，精(jīng)心编(biān)撰(zhuàn)了《四书集注(zhù)》等多种教(jiào)材，培养了众多(duō)人才。

　　他(tā)的教(jiào)育(yù)思想博大(dà)精深，其中最值得关注的，一是(shì)论述小学(xué)和大学教(jiào)育，二是关于朱子读书法。

论述教育(yù)

　　朱熹在总结前人教育经(jīng)验和(hé)自(zì)己教育实践的基(jī)础上(shàng)，基于对(duì)人(rén)的生理(lǐ)和心理特(tè)征的(de)初步认(rèn)识(shí)，把一个人的教育分成小(xiǎo)学和(hé)大(dà)学(xué)两(liǎng)个既有区别又(yòu)有联系的阶段(duàn)，并提出了两者(zhě)不同的教育(yù)任务、内容和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为(wèi)小学教(jiào)育阶(jiē)段，其任务是(shì)培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未(wèi)开，思维能力(lì)薄弱，因(yīn)此他提出(chū)小学教育的内容是学其事，主(zhǔ)张儿童在日(rì)常生活(huó)中(zhōng)，通过具体(tǐ)行(xíng)事，懂(dǒng)得基(jī)本的伦理道德规范，养成(chéng)一(yī)定的行为习惯，学习初(chū)步的文化知(zhī)识(shí)技能。

　迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看　在教育方法上(shàng)，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看发兴(xīng)趣；以《须知》、《学(xué)规》的形式培(péi)养儿童(tóng)道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任务是在坯璞(pú)的基础上再加(jiā)光(guāng)饰，把他(tā)们培养成(chéng)为国家所需要的人才。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在教(jiào)事的小(xiǎo)学教育(yù)不同，大学(xué)教育内容的重点是教理，即重在探究事物之所以然。

　　对于大学(xué)教育方法，朱(zhū)熹一是(shì)重视自学，二是提倡不同学(xué)术(shù)观点之间(jiān)的相互(hù)交流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和大(dà)学教育的见(jiàn)解，为中国古(gǔ)代教(jiào)育(yù)思想增(zēng)添了新鲜的内容。