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胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们什么(me)

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中(zhōng)山那样的邻界(jiè)小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的战争中，赵国(guó)常吃败(bài)仗，大(dà)将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别(bié)国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在地理(lǐ)位置上，东北同东(dōng)胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西(xī)北(běi)与林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部(bù)落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射(shè)箭，他们常以(yǐ)骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事服饰方(fāng)面(miàn)有一(yī)些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎(liè)作战都比(bǐ)较方便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦(xián)，是当今(jīn)之快速反应(yīng)部队(duì)，带(dài)着(zhe)这样的部(bù)队(duì)驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武(wǔ)灵(líng)王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射(shè)改装军(jūn)队(duì)是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了(le)富(fù)国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸(dān)城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的(de)主张，决心(xīn)取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是(shì)要转变的，看到(dào)好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的(de)优(yōu)点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的机(jī)，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三《赵世(shì)家》也记载：“十九年(nián)正月(yuè),大(dà)朝信宫，召(zhào)肥义(yì)与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五日(rì)后(hòu)决(jué)定推行胡服(fú)、教(jiào)练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指(zhǐ)类似于(yú)西北戎狄之(zhī)衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的(de)服(fú)装，同中原华(huá)夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不(bù)相(xiāng)同(tóng)，所(suǒ)以俗称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原地区传统的“步(bù)射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖长衣(yī)的正(zhèng)规军装，逐(zhú)渐改进为(wèi)后来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步(bù)战(zhàn)”向(xiàng)“骑(qí)战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和发(fā)展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故事(shì)。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数千里的大(dà)漠，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣(yī)胡(hú)服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪明的(de)人会明白(bái)的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也这(zhè)么做，一定能把北方(fāng)胡人的(de)领地和(hé)中山国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿穿胡(hú)服(fú)，其中，公(gōng)子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他(tā)：“家(jiā)事听从父母，国政服(fú)从国君，现在我(wǒ)要人民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人会(huì)议论我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理国家有(yǒu)一弯(wān)旅好定章法，要以有利人(rén)民为(wèi)根本(běn)；处(chù)理政事要有(yǒu)一(yī)定原则，要以施(shī)行政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传道德(dé)要(yào)先让百姓议论明(míng)白，而(ér)推行法令必须(xū)从贵族(zú)近臣(chén)做起。

　　所以我(wǒ)希(xī)望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在(zài)圣(shèng)贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让(ràng)周边地(dì)区(qū)学习效(xiào)法(fǎ)的(de)地方。

　　现在(zài)君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外族的服(fú)装，是(shì)擅改古代习惯(guàn)、违(wéi)背人心(xīn)的(de)举动，我希望(wàng)您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登(dēng)门(mén)解释说：“我国东(dōng十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历)面有齐国、中山国(guó)；北(běi)面有燕国(guó)、东(dōng)胡(hú)；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接(jiē)壤(rǎng)。

　　如(rú)今没(méi)有骑(qí)马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住(zhù)呢(ne)？先前中山国(guó)依仗齐国的(de)强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们(men)领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决心(xīn)改穿胡(hú)服，学(xué)习骑射，想以此抵(dǐ)御四面(miàn)的灾难，一报(bào)中山国(guó)之仇。

　　而叔父(fù)您(nín)一(yī)味(wèi)依(yī)循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对您(nín)深(shēn)感(gǎn)失(shī)望(wàng)啊(a)！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡(hú)服，第(dì)二(èr)天他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事(shì)告诉(sù)我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人的(de)思(sī)维是要(yào)转变的，看(kà十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历n)到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发现了胡(hú)人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的机，机动力(lì)差，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人(rén)的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的短(duǎn)处(chù)。

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