悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐将复(fù)何(hé)及表达了(le)什(shén)么愿望是悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的意思是只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍,其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)?这句话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书》的。

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悲守穷庐(lú)将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷庐(lú)将复何(hé)及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句是(shì)“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是(shì)年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子(zi)之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来(lái)培养(yǎng)自己的(de)品德(安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确(què)志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须(xū)静(jìng)心专一，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学(xué)习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法振奋精(jīng)神，急(jí)躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及(jí)意思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)”的意(yì)思(sī)是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出(chū)自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的(de)意思

　　 及(jí)：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？

　　 这句(jù)话(huà)出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)三国时(shí)期政治(zhì)家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷(yīn)教诲与无(wú)限期望(wàng)尽在此书(shū)中。

《诫(jiè)子书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而(ér)才(cái)干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无(wú)法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使学习有安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液(yè)昌振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也(yě)”，告(gào)诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静才(cái)能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生(shēng)活(huó)务必要节(jié)俭，并以此培养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才(cái)能做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔才能(néng)登高安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生活，只有静(jìng)下心(xīn)来(lái)才能(néng)更好的谋(móu)划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既要(yào)有宁静(jìng)的学习环境(jìng)更(gèng)要(yào)有专(zhuān)注、平和的学(xué)习心境！“非(fēi)学无以广(guǎng)才”、“非志(zhì)无(wú)以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的(de)增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成(chéng)学(xué)的前提，不努(nǔ)力学(xué)习，就不能增(zēng)加(jiā)自己的才(cái)干；但在(zài)学习的过程中，决心和(hé)毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会半(bàn)途而废。

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