怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿(yì)行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含(hán)义(yì)是(shì)“嘉(jiā)言懿行,怀瑾(jǐn)握瑜”意(yì)思是(shì)指(zhǐ)有益的言(yán)论和高尚(shàng)的行为,比(bǐ)喻人具有纯洁(jié)高尚的品(pǐn)德(dé)的。
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怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿(yì)行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义
“嘉言懿行,怀瑾握瑜”意思(sī)是指有益的言论和高尚(shàng)的行为,比喻(yù)人具有纯洁(jié)高(gāo)尚(shàng)的(de)品(pǐn)德。
“嘉言懿(yì)行”出自宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五》:“见人嘉言(yán)善行,则敬慕(mù)而记录(lù)之。
”“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”出(chū)自战国·楚·屈(qū)原《楚辞·九章·怀沙》:“怀(huái)瑾握瑜兮,穷不知所(suǒ)示(shì)。
”1、“怀瑾握瑜(yú)”的近义词:高风亮节(jié)解释:高风:高尚的品格;
亮(liàng)节:坚贞的节(jié)操。
形容道德和行(xíng)为(wèi)都很(hěn)高尚(shàng)。
出(chū)自(zì)宋·胡(hú)仔(zǎi)《苕溪渔隐从话菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗,菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗后集》卷一:“余(yú)谓渊明(míng)高风峻节(jié),固已(yǐ)无愧于四皓(hào),然犹仰(yǎng)慕(mù)之,尤见(jiàn)其好贤尚(shàng)友之情也。
”陶渊(yuān)明(míng)的(de)高风亮节,本来(lái)就(jiù)已经无愧于商山(shān)四(sì)皓了,还那样仰(yǎng)慕他们(men),尤其向(xiàng)往他们喜欢贤才(cái)崇尚(shàng)友谊的情状。
语法:联(lián)合(hé)式;
作主语(yǔ)、宾语、定语;
含褒义,形容道德和(hé)行为(wèi)很高(gāo)尚。
2、“怀瑾握(wò)瑜”的反义(yì)词:厚颜无(wú)耻解释:颜:脸(liǎn)面。
指人脸皮(pí)厚,不(bù)知羞耻。
出自战国·孔(kǒng)子《诗经·小(xiǎo)雅·巧言》:“巧言如簧,颜之厚矣。
”花言巧语如(rú)丝簧(huáng),脸皮真厚(hòu)太(tài)无耻。
语法菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗,菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗:联合式;
作(zuò)宾语、状语;
含(hán)贬义。
怀(huái)瑾握瑜嘉言懿(yì)行什么意思
嘉、懿:善(shàn)、美。
有教育 意义 的好 言语(yǔ) 和好行(xíng)为(wèi)。
成语出处: 《尚书(shū)·大禹谟》:“若允兹, 嘉言 罔攸伏,野无遗贤(xián),万(wàn)邦贤宁。
”宋·朱熹(xī)《朱子全(quán)书·学(xué)五》:“见人嘉言 善行 ,则敬(jìng)慕(mù)而记录之。
”
成(chéng)语例(lì)句: 这部书叫《帝(dì)鉴图说》, 出于 明朝张 居正(zhèng) 的手笔,辑录历代贤主(zhǔ)的 嘉言(yán)懿(yì)行 。
注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ
嘉言懿行的近义(yì)词(cí): 瑰意(yì)琦行 卓越的思(sī)想和(hé)不平凡的行为。
战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》:“夫(fū)圣(shèng)人瑰意琦行,超然独处。
” 章炳麟
嘉言懿(yì)行的反(fǎn)义词: 污言秽行(xíng) 为非(fēi)作歹(dǎi) 做违法的事,做令人痛恨的事你(nǐ)待为非作歹,瞒心昧己,终久是(shì)不牢坚我说(shuō)的(de)是好(hǎo)话(huà),不过叫你心里留神,并
成语语法: 联(lián)合式;作主(zhǔ)语、宾(bīn)语(yǔ);指有(yǒu)益的言论(lùn)和高尚的行为
常用程度: 常用成(chéng)语
感情.色彩: 褒(bāo)义成语
成(chéng)语结构(gòu): 联合式成语
产生年代: 古代成语
英语翻译: fine words and lofty deeds
读(dú)音注意: 懿,不能读作“zī”;行(xíng),谈(tán)茄不能读作“hánɡ”。
写(xiě)法注意: 嘉,不能写(xiě)作“佳”;懿,不能(néng)写作“义”。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了