B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的(de)抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞(cí)多(duō)，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移人之深(shēn)，视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章》：非先(xiān)王(wáng)之法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法有准则和(hé)使物(wù)平(píng)直的意思，所以(yǐ)法言就是(shì)作为准则而对事情的是非给(gěi)以评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于汉(hàn)初(chū)，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族生(shēng)活为手(shǒu)段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的意思(sī)是形容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲(yù)讽反劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了帝王的(de雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评(píng)。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传(chuán)》只是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己的(de)评价认为(wèi)形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而(ér)奉雅,不(bù)已亏乎?

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