很多(duō)人一听说转世灵(líng)童就觉(jué)得不(bù)科学(xué)，是骗人(rén)的东西，但其实许(xǔ)多事情存在即合理(lǐ)，况(kuàng)且(qiě)转世灵童又不(bù)是大家想象中的投胎(tāi)转世会带着以前记忆的那种，所谓的(de)转世灵童只(zhǐ)是我国藏(cáng)教的(de)一(yī)种文(wén)化(huà)制度，这种制度是(shì)藏传佛(fú)教(jiào)特有的传承方(fāng)式，起源于(yú)公元(yuán)12世纪(jì)西藏(cáng)佛教(jiào)噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门徒(tú)推举一(yī)幼童(tóng)为转世(shì)继承从那之后就开始(shǐ)有了活佛转世(shì)的(de)办法(fǎ)，各教派(pài)先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后(hòu)，为了防(fáng)止内部分裂，于(yú)是采取了(什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级le)这种噶玛噶举派的转世办法，由(yóu)高(gāo)僧及根敦朱(zhū)巴(bā)的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛(fú)转世系(xì)统，不过经过历史的演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必(bì)须(xū)经中央政府册封(fēng)才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的(de)方法有很(hěn)多(duō)，大(dà)概分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者(zhě)可以(yǐ)按(àn)照遗嘱、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵(líng)童，至(zhì)于后者(zhě)是从清朝乾隆(lóng)时(shí)期开始(shǐ)出现的金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于(yú)是活佛转世的认定权开(kāi)始掌握在中(zhōng)央手(shǒu)中，由(yóu)中央直接审批和册(cè)封，这种认定(dìng)方式还(hái)算正(zhèng)常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是(shì)太随心所欲了，简直是完全撞运气(qì)抽签(qiān)决定一(yī)样。

转世灵童这种事情其实并(bìng)没有科(kē)学依(yī)据，只不过是(shì)一种(zhǒng)文化而已，大家可以(yǐ)不理解但也(yě)不能(néng)不(bù)尊重(zhòng)人(rén)家(jiā)的(de)文化，中(zhōng)国上下几千年，很多文化都(dōu)是现(xiàn)在(zài)的我们所(suǒ)不(bù)能(néng)完全理解(jiě)的(de)，不能理解就要学(xué)会体谅，存在即(jí)合理，只要(yào)这(zhè)种制度还没有被彻底取缔，那(nà)么就(jiù)一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童(tóng)还是转世制度现(xiàn)在基(jī)本上都已(yǐ)经(jīng)看不到了，大(dà)家生活如(rú)此丰(fēng)富(fù)多彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊。

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