起(qǐ)于(yú)垒土还(hái)是起于累土的意思，起(qǐ)于累土还是(shì)垒土(tǔ)拼音是“起于累(lèi)土”的。

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起(qǐ)于垒土还是起于(yú)累土的意思，起(qǐ)于累土(tǔ)还是(shì)垒(lěi)土(tǔ)拼音

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老子(zi)》第六十四章。

　　原(yuán)文节选：其安易持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易(yì)泮，其(qí)微易(yì)散。

　　为之于未有，治(zhì)之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层(céng)之(zhī)台，起于累土(tǔ)；

　　千(qiān)里(lǐ)之行(xíng)，始于足下。

　　译文(wén)：局面安定时容易(yì)保持和维护，事变(biàn)没有出(chū)现(xiàn)迹(jì)象(xiàng)时容易图(tú)谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细(xì)微时容易(yì)散(sàn)失；

　　做事(shì)情要在它尚未发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在(zài)祸乱没有产生以前(qián)就早做准备。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九层的(de)高(gāo)台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里(lǐ)的远(yuǎn)行，是从脚下(xià)第一(yī)步开(kāi)始(shǐ)走出来的。

　　老子(zi)依据(jù)他对人生(shēng)的体验和对万物的洞察，指出“民之从事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许多(duō)人(rén)不能持之以恒，总是在事(shì)情快要(yào)成功的时候失败了。

　　出现这种情况(kuàng)的原因是什么？老子认为，主要原因在于(yú)将成之(zhī)时，人们不够谨慎，开始懈(xiè)怠(dài)，没有保持事情初(chū)始时(shí)的那种热(rè)情，缺乏(fá)韧(rèn)性，如果能够做(zuò)到“慎终如(rú)始，则无(wú)败事”。

　　老(lǎo)子认(rè胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸n)为，一个人应发挥(huī)智能或技能的(de)最佳状态，只(zhǐ)有在心(xīn)理平静(jìng)的自然状态下才能做(zuò)到(dào)。

　　总(zǒng)之，在最(zuì)后关头要像开(kāi)始的时候那样谨慎从事，就不(bù)会出现失(shī)败(bài)的(de)事情(qíng)了(le)。

起于(yú)垒(lěi)土还是起于累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出(chū)自(zì)春秋时(shí)期老(lǎo)子(zi)道德经·第六胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸(liù)十(shí)四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱(bào)之木(mù)，生(shēng)于毫末；九层之台，起于累土；千(qiān)里之行，始(shǐ)于衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽(yá)；九(jiǔ)层的高台(tái)，筑(zhù)起于每一堆泥土；千(qiān)里的远行，是从脚下第一步开(kāi)始走出来的。

　　该则表(biǎo)现(xiàn)了细微积累，认真(zhēn)踏实(shí)的重要性，激励人(rén)们踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是(shì)《道(dào)德经》中汪(wāng)塌含老(lǎo)子思想(xiǎng)的精华。

　　“道(dào)”作为《道德(dé)经(jīng)》中最(zuì)抽象的概(gài)念范畴，是(shì)天地万物生(shēng)成的动力源(yuán)。

　　“德”是“道(dào)”在伦(lún)常领域(yù)的发展与表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常理层面(miàn)有相通点(diǎn)，但(dàn)不同于西方自然法。

　　“法”应效法自然(rán)之道，在辨证(zhèng)的(de)反(fǎn)向转化之中发挥其作(zuò)用(yòng)。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万物之始之母，阴(yīn)阳对立与统一(yī)是万物的本质体(tǐ)现，物极(jí)必(bì)反是万物演化(huà)的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道(dào)主张(zhāng)纯朴、无(wú)私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循自然的德(dé)性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内(nèi)无(wú)为而治，不生事扰民(mín)，对外困笑和平共(gòng)处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经(jīng)》一书在(zài)结构上经由“物理至哲学至伦(lún)理至(zhì)政治(zhì)”的(de)逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德(dé)，最(zuì)胸围88是多大罩杯，胸围88是多大尺码文胸终(zhōng)归宿于对理想政治的设想与(yǔ)治理之道。

　　也(yě)就是(shì)从自然秩(zhì)序(xù)中(zhōng)找出通(tōng)向理想社会秩序(xù)的(de)光明正道。

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