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其人(rén)舍然大喜的(de)舍是什么意思(sī)，不舍昼夜(yè)的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部以记言(yán)为主的语录(lù)体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对话(huà)文体的形式(shì)记录了孔(kǒng)子及(jí)其弟子的(de)言行，集中体现了(le)孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利(lì)等价值思想(xiǎng)。中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学(xué)以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后，他(tā)的弟子(zi)和再传弟子(zi)代代(dài)传授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的(de)语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其(qí)弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其(qí)弟子(zi)的言行(xíng)记(jì)载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相互(hù)谈(tán)论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)三个(gè)既各自(zì)独(dú)立又紧密(mì)相(xiāng)依的(de)范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然(rán)是善(shàn)的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁(rén)的范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社(shè)会关(guān)系与待人接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原(yuán)始(shǐ)儒(rú)家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经(jīng)典中的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末(mò)年(nián)推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子(zi)士人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出(chū)此书(shū)在中国古代社会所(suǒ)发挥(huī)的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带(dài)领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子(zi)是(shì)中华文化(huà)中的核心学(xué)说儒家的(de)首代(dài)宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒家思想对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什(shén)么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌，自身失(shī)去依存(cún)的地方(fāng)，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担心他(tā)因为那担心而出问题(tí)的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确(què)实(shí)是(shì)聚集的气(qì)体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他(tā)的(de)人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气(qì)体，就(jiù)算它们掉(diào)下来，也(yě)不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它(tā)还往(wǎng)哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿或三十(shí)里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或(huò)离开，不(bù)愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花(huā)一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求(qiú)次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在(zài)枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让步或回避(bì)。

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