提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么(me)原(yuán)理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一(yī)种方(fāng)法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cbd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别ǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去(qù)生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行(xíng)走(zǒu)的(de)？对于这(zhè)一点(diǎn)说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运(yùn)尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套(tào)上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如出(chū)发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜(yè)，而(ér)不允许其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他(tā)人发现(xiàn)他们将尸(shī)体分解(jiě)而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认为运(yùn)尸的主要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧性使得前(qián)进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子(zi)也(yě)确实(shí)是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动能，尸(shī)体架(jià)子就(jiù)能行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而遇(yù)到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是(shì)以赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价(jià)。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由(yóu)就再(zài)适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的(de)发展，人(rén)们(men)思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文化(huà)！在湘西一(yī)些地(dì)区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在(zài)游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历史文(wén)化环境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的(bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别de)心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为(wèi)生计方(fāng)式的结果。

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